څنګه کولای شو چی د اسلام څخه وروسته وکړي؟

څه له نورو اديانو سره توپير لري، د اسلام؟ د روژې روژه د مسلمانانو لپاره - د کال تر ټولو سپیڅلې وخت. دوی له ټولو خوندونو غځوي ته د fleshly غوښتنو د ارادې د ځواک تجربه، د خپلو ګناهونو توبه، چې په د خداي د مغفرت په نوم وياړ منځه يوسي. څنګه کولای شو چی د اسلام څخه وروسته وکړي؟ دا به د ماده کې بحث وشي.

ځغلنده کتنه

د اسلامي روژه په اوږدو کې - د اختر، د ورځې پر مهال روژه بايد د هر ډول خواړه نه شي. دوی ته اجازه نشته چې شراب څښي، یو محرم اړیکو ته ننوځي. اوس مهال، د سګريټ او chewing gum د څکولو محدوديتونه شته وه (او شته دي، چې موږ پوهېږو، د رسول الله په هغه وخت کې شتون نه درلود). او د شراب څښلو نه یوازې په د روژې په مبارکه مياشت کې په اسلام کې منع دی، خو په مجموع کې، د کال په اوږدو. سربیره پردې، د منلو وړ، او د خرڅلاو. د غوښه، او مالگه: مسيحيت په خلاف، په اسلام کې د روژې لپاره د هر ډول خوراکي توکو د تصویب اجازه ورکوي. په ورته وخت کې دا په خپل وخت محدود دی. Trapeznichat یوازې په تیاره کې جواز لري. دا باید په ذهن کې چې د اسلام نه د ځينو د څارويو د خوړو د غوښې اجازه نه ورکوي کې ونیول شي. د مثال په توګه، د خوګ - یوه لویه ناروا.

نه يوازې د سپيڅلي د روژې په میاشت کې د مسلمانانو لپاره - روژه. اسلام وېشي په دوه ډوله دا. وروسته لومړنۍ - اجباري کړي. دا اړينه ده، چې د رمضان المبارک مياشتې د (په نهم څارنه د مسلمان جنتري). دوهم - سپارښتنه. په اسلام کې، د جنتري په توګه مې ورته نه ده. دا لنډه په 11 ورځو ده. او دا چې ولې هر کال د روژې په مياشت کې لس ورځې مخکې راځي. او د سپارښتنې دي په اسلام کې د روژې په هغو ورځو کې: هر د دوشنبې او پنجشنبې په؛ 9th، 10th، په دې مياشت کې Mukharram 11th ورځ؛ د شوال په لومړيو شپږو ورځو. سربيره خوړلو نه او هوس ښکلا، روژه بايد دعا (دلمانځه). د خوراکي توکو د ترلاسه کولو دمخه بايد ترسره شي او د سهار لمونځ (فجر) او د ماښام (ماښام) وروسته. داسې باور کیږي چې د دې میاشتې په اوږدو کې د جلاله (الله) ده چې د لمانځه زیات مساعد او د ښه عمل د اهميت زياتوي.

برعکس عیسوي، روژه په اسلام کې - خفه نه او celebratory. د دينداره مسلمانانو، هغه د ستر رخصتي ده. د هغه د دوی په مخکې چمتو شوي دي: په اړو کسانو سره مرسته ډوډۍ او سوغاتونه واخلي، لکه چې د (ج) نه یوازې روژه د ګناهونو او ځوابونه لمانځه بخښي، خو هم، او يوازې په خيريه کارونو کې لاس لري. وروسته د ټولو، حتی تر ټولو محرومې باید د خوړو د د د ورځ تياره وخت کې د پېل وکړي، چې په دې جشن کې ګډون وکړي. نو د قرآن وخت د بې وزلو لپاره د پیسو (زکات) راټول شوي په پای کې. د خيريه مواردو سربېره، تاسو باید هڅه وکړي چې چاته غولولو. که نه دا خو داسی انګیرل کیږی چې د (ج) به د هر پوسټ، نه د لمانځه نه مني.

فتوا:

اسلام، د لوستونکی لا پوهيږي، پر ټولو مسلمانانو غږ کوي چې د روژې په مبارکه مياشت کې روژه. په کوم شمېر لاسه د هغه د مخکې - د صفرې د جنتري پورې اړه لري. ځکه چې دا د هر کال په نوي نېټه ولويږي. په ترڅ کې uraza د لمانځه یو سهار مخکې وشوې، د سهار د چای وخوري. دا کړنلاره د سباوون په نامه suhoor مخکې ډوډۍ ده. د پيغمبر د اميرالمؤمنين ته وويل چې ته يې غفلت نه، ځکه چې دا به د انرژۍ د ډېرې د لمانځه (لمونځ) ترسره کړي. له همدې امله، مخکې يو ساعت ویښ بايد د باور کومه ستونزه نه لرو. يو بشپړ Suhour سپارښتنه چې د سهار د لمانځه د راوړنه - فجر، نه د روژه یو وخت ناوخته وي.

په اوږدو کې د ورځې، لمر ختو مخکې، روژه الزمه ده چې په بشپړ محدودیت ترسره شي، پرته له خوړو او يا اوبو. هغه مکلف دی چې تر د ماښام د لمانځه دا مات کړي. د پرانیستې روژه ماتي د تازه اوبه او خرما يوه ساه ته اړتيا لري. دا وروسته سپارښتنه ده چې په خپل وخت د روژه ماتوي، له ځنډ پرته. د اوبو او خرما تصويب څخه وروسته دې ته اړ نه ژر تر ژره وخوري. لومړی، تاسو ته اړتيا لپاره د ماښام د لمانځه، او يواځې بيا اجازه لپاره د ډوډۍ لاړ - روژه ماتي. آيا ته د روحي او خوړنې نه خوري. وکړي یوازې کافي ستاسو د لوږې قناعت. که نه نو وروسته به خپل مفهوم له لاسه ورکوي. او هغه په نامه د بدن د شهوت د پوهنې لپاره اړین وي.

کړنې ناوړه بدن

چې مات په اسلام کې روژه؟ دا کړنې د دوه ډوله دي: چې د هغه کس خالي، او دا ډکوی. د پخواني شامل دي هغه کسان چې په کوم چې د بدن د مايعاتو څخه د ځانګړو. لکه څنګه چې ده، دا کار ښايي يوه قصدي کانګې وي (که دا قصدي نه وه، وروسته نه دی ګڼل لیدلو شي) یا د وینې. لکه څنګه چې پورته يادونه وشوه، دا حرام یو محرم اړیکو ته ننوځي. او لکه چې تاسو پوهيږي، د دې بهیر په ترڅ کې، د دواړو نارینه او ښځې د جنسي ارثی مواد خوشې شول. څرنګه چې د عمل قصدي او د اختلال دا اشاره کوي.

په عمومي توګه، او د نژدی اړیکو په ارثی مواد خوشې پرته روژه مات. حتی که دا نیسي د مشروع خاوند تر منځ د ځای. که ejection جسمی تماس، خو په قصدي (rukobludstvo) پرته وشوه، دا هم سرغړونه ده، ځکه چې په اسلام کې، داسې يو عمل د ده ګناه ګڼل. خو که یو سړی په قصدي ډول پرېکړه وکړه چې دا، خو د جنسي مايعاتو یوه تخصيص و، د پوستې نه ګڼل لیدلو کې شي. دا د د دواړو ښځو او نارينه وو نامطلوبه خوشې سرغړونه هم نه ده.

په اسلام کې د سرغړونه ده د تر ټولو جدي. که چيرې يو کس پښېمانه دی، هغه کولای شي په دوو لارو په قار: يا یو بنده خوشې کړي (په مدني نړۍ، ستونزمنه ده او تقریبا نشته) په راتلونکو دوو مياشتو کې، او یا روژه. حتی که پرته د يو ښه دليل، هغه به مداخله او يا د محدوديت، چې د زنا د توبې په مناسبت ولاړ ګډوډ کړي، هغه بايد د دوو مياشتو -پرهيز بيا پيل کړي.

یو کال وروسته په ترڅ کې Hug او مچې - اجازه. خو دا اقدامات باید د جنسي چې نه وای رامنځته شوې، چې د روژه مات لامل نه شي. که د خاوند کولای شي چې د خپل ځان کنترول کړي، چې تاسو کولای شي په اسانۍ سره د یو بل ښکلوي. که په خپل ځان او يا په خپل نفس مرستیال د نه باور شتون لري، چې تاسو ته اړتيا لري د وسلو لاس واخلي. کله کله داسې کېږي چې د جنتيکي موادو د خلاصون په خوب کې رامنځته شوه. او لکه چې تاسو پوهيږي، د سړي باندې په دې وخت کې د هغه د کړنو د کنټرول نه لري. له همدې امله، روژه نه ده ماته شوې. په دې حالت کې، د جبران دا اړتيا نه شته. په اسلام کې يو لواط او اودصهیونستانو يو قبر ګناه تل، او نه يوازې د روژې په مياشت کې.

Cupping داسې حال کې چې روژه

وينه ورکړئ - د همدې سرغړونه ده. داسې باور کیږي چې په دې لاره د سړي کمزوري. او د ښه احساس په ترڅ کې فتوا: - د منلو وړ. دا په دې مانا چې یو باید د بسپنه نه شي. حتی په بیړنیو حاالتو کې، دا یوه سرغړونه ده. که څه هم، روژه کولای شي چې په راتلونکې ورځ د جبران. که چیری د وینی دی غلطۍ ته تللي، د خنډ نه سرغړونه کړې ده. همدارنګه، دا د هغه د نه تطبيقېږي او د تحليل او د وينې د ورکولو. په حقيقت کې، په دې صورت کې د کرايه لږ مايع، نو د انسان کمزوري حس نه درلود. تر څنګ، دا اجازه نه لري او د حيض د دوران د روژې (هم په ډول له شامت). لکه څنګه چې ده، په دې موده کې د عادلانه جنس، تجربه کمزورتيا او soreness. او، لکه چې مخکې وويل، په داسې يو وخت کې د منلو وړ روژه.

روژه په ترڅ کې زړه بدوالی

که د معدې ستونزې روژه، دا به نه کانګې مخه ونیسي، وېره لري چې دا به د روژه مات کړي. کله چې يو مسلمان په قصدي ډول له امله دا، نو لپاره د دې عملياتو کې ده ورپسې د عذاب نه. که روژې دبرابرولو د خپلو یی له معدې څخه د خوشې، چې روژه به اغیزمن نه شي. نو، ضرور نه ده چې د retching لري. خو دوی په قصدي زنګ دی، منع دي.

د عمل، د ډکولو د بدن

د ډکولو عملیاتو هغه کسان دي چې د انسان وجود ډک. دا ډوډۍ او څښاک. او لکه چې تاسو پوهيږي، چې په رڼا کې اجازه نه لري. له هغوی پرته، د طب، د وينې د انفيوژن اخلي، د پيچکارۍ له دي هم د سرغړونو ګڼل. که درمل دي چې د کنګال او تېر کړل، نو روا ده. له دې امله، چې د ګولۍ د څښلو او نورو درمل بايد په تیاره وي. هم، روژه نه ګڼل کله چې د وینې د بيا ويستلو دا پاک وروسته او د مشبوع سره اړين غذايي لیدلو کې شي. برسېره پر دې، د سترګو ته وسپاره او د غوږ يا enema هم په Uraz ته ناروا سره تړاو نه لري. له ټپونو کې د وینې د احتمالي انتخاب سره سره هم د منلو وړ د راسپړلو. که روژه کاروي اکسيجن بوجۍ (په شمول د استما)، د وروسته هم نه نخوري. لکه څنګه چې د هوايي - دا د خوړو او څښلو، او ګازو د سږو د ننوتلو نه ده.

هر مسلمان چې په قصدي ډول د خوراکي توکو او يا د څښلو وکړ، لويه ګناه ژمن. له همدې امله، هغه مکلف دی چې د penance ترسره د بله ورځ سرغړونې له امله د جبران. يو دوه چنده ګناه ده د منلو چې اسلام نه یوازې په وروسته هر ورځ منع کوي، - شراب او د خوګ. که چيرې يو کس په ساده توګه د محدوديت په اړه هېر (او دا اکثرا په لومړیو ورځو uraza ليدلي و)، د پوستې نه ګڼل لیدلو کې شي. Optionally د جبران دا. انسان بايد په هغه څه چې هغه د خپل د خوړو د (او په حقیقت کې په نړۍ کې د وږو خلکو یو لوط) ته استول لپاره د خدای مننه. که مسلمانان د بل چا وليدل چې د خوړو د رسېدو، هغه مکلف دی چې د هغه د مخنيوي او د وروسته د هغه یاد. د ناړو او د خوراکي توکو د پاتیشونو په خله، د غاښونو په منځ تیدلو، او سرغړونه نه ده.

کوم کارونه نه روژه نه ماتوي؟

څنګه کولای شو چی د اسلام څخه وروسته وکړي؟ کوم کارونه مو مات نه؟ لکه څنګه چې پورته ذکر پرته، د دغو لاندې manipulations شامل دي: پر سترګو د آنتيموان غوښتنلیک (په توګه موږ پوهيږو، چې دا په مسلمان ښځو ریښتیني)؛ د برس ځانګړي برس (مسواک) او يا د دوديزې برس رب پرته. د وروستنۍ استعمال نه منع دی. اصلي خبره د يوې وسيلې په بلع نه ده، آن په قسمي توګه نه. حل او پاتې حفظ الصحې طرزالعمل: کنګال پوزه، خوله، يو شاور اخلي. دا هم امکان لامبو، خو په دې شرط چې هغه کس نه سر هيلې سره، ځکه چې دا کولای شي چې د بدن د اوبو د ingress شي.

هم، نه روژه مسلمان چې دبرابرولو تنباکو دود او يا دوړو تېر کړل، نه کوي. اجازه او تنفس کړي ښکولاوو (آن قصدي). که د ښځو د (او کله کله سړي) پخوي، نو په خوند يې هڅه - روا ده. خو دا منع ده چې بلع. له خوا دعفونیت زخم علاج، آيوډين په شنه واښه حل - منلو وړ دي. د ښځو یو haircut او رنګولو ويښتان ترلاسه کړي. د نارينه د ورته ځي. سربیره پردې، د عادلانه جنس، روا ده چې د سينګار وکاروي. خو د روژې د هغې څخه انکار له خوا په ترڅ کې زيات شمېر خلکو.

د څکولو پر مهال قرض

uraza پر مهال سګرټ هم روژه مات. په عمومي توګه، په دې بهير کې د اسلام نامطلوبي ده، ځکه چې د جسم او دماغ په زيان رسوي، د بټوې خالي. او هم له امله uselessness. له همدې امله قصدي بلع تنباکو دود (په توګه د تصادفي مخالفت) روژه مات. خو زيات شمېر خلکو uraza وساتي نه سګريټ يوازې په ورځې خوند اخلي. دا غلط. ځکه چې سګرټ یوازې سګريټ، خو په اسلام کې د روژې ټوله مياشت د چلم په څکولو-نه ده. دا اکثره پيښيږي چې د روژې په پای وروسته، څو په دې روږدي ولویږي بهر.

د حمل او شيدو ورکولو په ترڅ کې روژه

څنګه کولای شو چی د اسلام د اميندوارۍ په موده روژه وساتي؟ هيله مور، که ښه احساس کوي، هلته دا کوم ګواښ نه دی، او نه هم د ماشوم لپاره، مکلف دی چې د محدوديتونو له خوا هميشه وي. که يو د سقط امکان موجود وي، نو روژه نه شرط ده. د همدې شیدو میندو تطبيق وړ دي. له همدې امله، د پورته ښځو مقدس روژه د پيل څخه د مخه بايد د يوه ډاکټر سره مشوره کوي. او ته د اړتيا وړ ازموینو کې تېر شو.

که دوی د روژې د سخت منډی د حمل او يا نورو لاملونو په مناسبت نه سپارښتنه، دوی مکلف دي چې په بل وخت څخه وروسته د جبران. Desirably، د بل روژې مخکې. برسېره پر دې، د دې ځوان ميرمن ولري څو د اړو (دواړه د پیسو او د خوړو د) خيرات ورکړو. خو که يوه ښځه ده نه شي کولای چې له متقابل چې وروسته بیرته بیا یو ماشوم دی او يا د زړه د دوام ته خواړه، بس د هغې د بې وزلو سره مرسته ده.

په اسلام کې روژه حامله هم سخت نه ده. دا ضروري نده چې د ټولو د دېرشو ورځو پرله پسې تعقيب کړي. هره دوهمه ورځ روا سرغړونو. کله چې تاسو کولای شي د يوې اوونۍ لپاره تفريح وکړي. اصلي خبره - د دېرشو ورځو کې د ټولو څخه وساتي. لکه څنګه چې د ورځې (د ساړه موسم په رارسیدو سره د وروستيو او تياره په لومړيو کې) دي په ژمي وروسته د اوړي څومره لنډه، روا ده چې په دې ورځو کې د ځوانو ميندو د مقام د جبران، که څه هم د روژې په اوړي کې و.

د بحراني ورځو کې روژه نيول

آیا زه په میاشت کې د روژه وساتي؟ اسلام د ارتودکس مسلمان منع نه یوازې د محدوديتونو وڅاري، خو ته هم دعا. که يوه ښځه په بحراني ورځو دی دا نه کوئ، تاسو ته اړتيا نه جبران. دا ټول د حقیقت چې د ښځو په دې ورځو کې، غزنی، نه له امله. او لکه څنګه چې تاسو پوهېږئ، چې د تر ټولو مهم اسلامي مناسک د رعایت یوازې اجازه په دې شرط چې د ډیره پاملرنه.

که ښځه د ترسره وروسته، او ناڅاپه د هغې په انزوا ته لاړل، نو دا مات ګڼل. هغې به ولري چې د جبران دا. خو که دا له تګه وروسته وشول، نو نه سرغړونه وه. په بله ورځ، چې تاسو ته اړتيا څخه د مياشتنۍ دوره حدودو څخه ډډه وکړي. په لنډه توګه، وروسته بايد د روژې د ګټې لپاره وي، نه د هغوی ته زیان ورسوي. او د د بدن کمزوري احساس، له uraza کولای شي په پرتله مثبت کارونه ډېر منفي ترلاسه کړي.