دریم روم - دا ... ولې مسکو - د دریم روم؟

آيا د کلیمې یا فکرونه دي د تاريخي ارقام تل د واکمن ګوند او یا ایډیالوژۍ په ګټه تحريف شوي دي؟ واخلئ، د مثال په توګه، د يو بې ضرره Nietzsche د خدای superman پیتزبورګ موږ دننه. نوموړې په مشرۍ د جرمني او د نړۍ د یوه نړیوال جنګ، او همدارنګه د برابرۍ مفکوره - د خپلواکۍ د جګړې او د Gay ویاړ رسم ګذشت. د روسیې په تاریخ کې داسې مفاهیمو شتمن دی: هغوی هر وخت پوپ کړي کله چې د ملت په يوه حساسه نقطه ده. له دغو نظريو يو - د دریم روم (legend). ولې د مسکو - د دریم روم، څنګه چې دا نن پوه شي، چې ایا عاجز Monk فکر کاوه چې د هغه د خبرې به د پیړیو ګمان؟ راځئ چې زموږ په مقاله کې په دې اړه خبرې وکړي.

دا څنګه د ټولو پيل: د لیک Philotheus

اوږده وړاندې، په د شانزدهم پيړۍ په لومړۍ لسیزو.، Pskov churchman Filofei د لیکونو په لړ کې لیکلي. لومړی - د صلیب نښه - deacon، شهزاده د confessor - نجوم په وړاندې - هغه د Grand شهزاده Vasily، دوهم حل. د heretics او muzhelozhtsev نجوم: دا د هغه وخت د خطر په وړاندې خبرداری یو لیک و. د والي د استیناف هغه خپل او "د ټولو مسيحيانو د پاچا"، مسکو مرخیړی "سلطنت"، چې په ګډه ټولې عیسوي ځمکو راغی "د کلیسا د تخت واوسۍ" غږ کوي، دلته د جوړولو د ارتودوکسو روحاني مرکز - "romeyskoy سلطنت"، روم. او د نور: "Pali د روم د لومړي او دوهم؛ دريم دريږي او د څلورم به رامنځ ته نه شي. "

دا چې آيا دا Filofei د دغه مفکورې بنسټ ایښودونکی نه پېژندل. د ځينو راپورونو له مخې، ښاري Zosima لیکونه د دریم روم 30 کلونو کې د Pskov Monk مخکې تيوري ګڼل. د همدې Zosima مسکو کې د ذات په نامه وبلل: "د قسطنطنیه ناستی." پوه شي چې څه ده د روسیې د churchmen مانا، دا ضروري ده چې د وخت د تاریخ په زيان تماميږي ده.

د تاریخي حالت

په 1439 کې د قسطنطنیه اسقف سره د روم د فلورېنسي اتحاد په پای کې د پاپ او د تونغ ساتلو یوازې د رسمي مراسمو کې د واک د تنفيذ د پيژندلو. دا د بیزانس امپراتوري په يوه سخته دوره وه: عثماني ترکانو په doorway ولاړ، خپله خپلواکي له ګواښ سره. قسطنطنیه څخه په یرغلګرو په وړاندې د جګړې د لویدیځ پاچاهانو د ملاتړ هيله وه، خو په مرسته هيڅکله راغلل.

په 1453 مرکز ولوېد، د اسقف او د امپراتور وژل شوي دي. دا د شرقي روم د امپراتورۍ په پای کې وه.

د روسیې د ارتودوکسو کلیسا مقام

تر دې چې د روسیې د سترې واکمن ځايي کلیسا په ځمکه د خدای vicar - - او يوازې په قسطنطنیه، دا د مسیح د سلطنت د بشر د تجسم او پاچاهانو شي يوازې د اسقف مسح. په دې توګه، د روسيې پر خپل ختيځ گاونډي پورې تړلی وو. د لويې Duke له اوږدې مودې ادعا شاهي لقب. په 1472، Ivan III هم سره Zoe (Sophia) Palaeologus، په تېرو Byzantine امپراتور د لور سره واده وکړ. له هغې سره، Ivan په توګه د نوي دولت د یو سمبول د عقاب راواخيسته. په رسمي توګه، د هغه مستحق نيکونو ځمکو - د خپلې ښځې د میراث.

د روسیې د روحانيونو نقطې نظر څخه، د اتحادیې د ارتودوکسو کلیسا، د ايمان څخه د وتلو یو چل و. امپراتورۍ لپاره دا د مسلمانانو د یرغل ورکول. Romeyskoe سلطنت - د روسيې د کلیسا - مسيح د ماما، او له هغې سره د اسقف حق لري، چې د تونغ د یوازې پاتې بسشن ته لاړل. په ځمکه کې د الله ددې دنیا په بادشاهئ - دلته اوس د دریم روم ده.

د لومړي او دوهم فوټوکاپۍ

ته Philotheus له مخې، لومړی د روم - گڼی یو لرغونی ښار، چې په IX پیړۍ ويجاړ شو، ده. کوچيانو د په ختیځ او لویدیځ کلیسا جلا وروسته. Latins په "وليانو Apolinarievoy" د مسيح د ارمانونو کې ډوب دي خيانت. Romeyskoe بادشاهئ ته د قسطنطنیه لېږدول.

دوهم د روم په کلکه د شانزدهم پیړۍ ودریدل وو. او د هغه وروسته د معنوي خیانت غچ د عثماني ترکانو له خوا ويجاړ شو. د فلورېنسي اتحاد پای درک په توګه په وليانو پورې، څخه چې د روسیې د Grand Duke، وروسته پاچا، درلود Rus ته ساتنه شو.

دریم روم - مسکو

که په لفظ Philotheus سیاسي محاسبه؟ البته، د خدای په بادشاهئ باید په نړیوال ډګر کې په يو غښتلي مرکزي قدرت او نفوذ لري. خو د Pskov Monk د سیاسي وضعیت په اړه د پاملرنې نه.

وروسته د روسیې د چرچ د Byzantine Patriarchate د حقونو په ميراث، دا ده:

1. شو د خپلواک، د ښاري نه چې د قسطنطنیه سر ټيټوي لري، هغه له ځايي روحانيونو وټاکل شو، او نه له یونانیانو.
2. د روسیې د حاکم په دې وتوانیدلو چې د تخت د شهزاده د واده او د هغه د ساتنې ادعا کوي.

د زړی لوظ د د ځمکې څلور سلطنت داستانونو او د څلورو ځناورو - د دریم روم مفکوره شو د نبوي د کتابونو د لیکوال له خوا ثابت شول. لومړی - کافر - په مصر کې، آشور او زړو اروپا د ورځو منځه تللي دي. دوهم سلطنت لاتیني - (لرغونی روم)، په حقیقت کې د لومړي عیسوي؛ دریم - Byzantium. څلورم - د ځمکې - د تېر وي، ځکه چې دا به د دجال د ځان له منځه او دا څرګندوم چې د نړۍ په پای کې.

د Monk پېغامونه کې د روسیې د کلیسا په زياتېدو وياړ په پرتله د apocalypse نور ویره وه. که مسکو به د سقوط او راځي، نه یوازې د عیسویت - دا به د بشریت پای وي. له همدې امله د شهزاده، د چا د روسیې د ښاري سپیره، په پام کې د مسلمانانو د کافرانو او بدعت په ګډون Catholicism ریښتیني د ايمان ساتنه وکړي.

څنګه کولای شو چی د په ټولنه کې Philotheus کلمه وکړي؟

د ویاړ او عظمت: په خوشبين لیکوال ته برعکس، د روسیې د روحانيونو د د مفهوم مثبت اړخ په ګوته. دریم روم - دا د د عیسویت ټول د ستن ده. دا د حیرانتیا خبره نه ده چې په کې د ټولو لارو د داستانونو او مثالونو Nikon د اصلاحاتو Monakhovo لغاتونه retold:

1. Novgorod (1600) "د د سپين cowl کيسه" وايي چې په پخوا وختونو Konstantin Veliky د ښاري Sylvester خولۍ ورکړه - د لوړ ecclesiastical رتبې سمبول. د روسیې د churchman ورخطا او د ډالۍ نه مني، خو د Novgorod له لارې د ستراوس هم بېرته مسکو ته، چې دا حقه د نوي واکمن کړ.
2. د Monomakh تاج مثال: - د terrible په لومړي زارروس Ivan روسیې ته څنګه نه مذهبي او سیکولر شاهي regalia، چې راپاتې ده قانوني د خدای سپیره وو.

سره له دې چې دا د روسیې د یوه متحد دولت ځائ په رسمي اسنادو د روسیې د ځمکو یو ستونزمن وخت د یووالي و،، د دریم روم مفهوم نه غږ. د پورته په اساس چې ممکن وي، تر څو څرګنده شي، چې د نظر د روحانيونو، چې د کلیسا، د خپلو امتیازاتو د خپلواکۍ د دفاع په منځ کې موډ وه. يو ډير اوږد وخت ، دا تيوري د کوم سياسي ارزښت لري.

دریم د روم او Nikon

د اصلي غږ د Philotheus نه يوازې د مسلمانانو په وړاندې، خو په وليانو پر ضد لاريون و. دا پوه په توګه د علم، او هر ډول نوښتونو. Nikon اصلاحاتو د ديني شعايرو متحد څخه د دود يوه وتلو هم وه. څلورم ځناور، چې دا به په تېرو romeyskoy سلطنت له منځه - Nikon پلویانو Habakkuk په توګه دجال درک.

په رسمي Philotheus کلام او ټول Legends او مثالونو، چې په مستقيمه يا غير مستقيمه توګه اشاره وکړه چې د Pskov Monk تيوري منع دي ځکه چې دوی د زوړ مؤمنان 'د اصولو د مشروعيت ثابت شوي دي. د وپوهیږی دغه مفکوره د هغه سره Siberia او لرې پرتو صومعې شوي دي. تر اوسه پورې، محافظه دې باور دي چې د دریم روم - دا تراو مسکو کې د يوې زړې کلیسا چې شتون تر هغه وخته پورې ژوندي دي - د هغې د رښتیا او يوازې د استازو.

څه وشول؟

دا د دریم د روم د مفهوم په باره ښکارېده او د کلیسا هير کړی، او د سیاسي نخبګانو. خو د اقلیمي پیړۍ په دویمه نیمایي کې دا یوه نوي ولادت ورکړل شو. په سره په روسیه کې او دا چې د روسیې د خلکو په عاجله توګه په بیلولو مفکوره د اړتیا د ادار عرش د جوړولو په تړاو، Philotheus لیکونه خپاره شوي دي. دا موجود تيوري شو: "مسکو - د دریم روم"، چې د اصل د لږ بدل شوی دی: د وليانو د هر ذکر ليرې شوي دي، د وتلو یوازې د مسلمانانو په اړه یوه کلمه.

د روسیې د فیلسوف ولادیمیر Ikonnikov تفسیر وړانديز شو، استعماری pretensions او د روسیې د ایډیالوژۍ پياوړې کوي: مسکو وروسته د Byzantium د منی په نړیوالو اړیکو کې خپل دريځ له سره واخیستله، د ده - د ځکه چې د عيسويت او د بشريت د ناجي، "څلورم روم به نه وي." دا د دغه هېواد تاريخي رول، خپل ماموریت، په دې اساس، دا حق لري چې د نړۍ د امپراتورۍ وي لري.

په تعقيب د بدلون تيوري

له همدې شیبې د دریم روم روسیه په توګه د بشريت يوه بسشن په نامه، د هغې د غوره ماموریت پورې تړي. په ځانګړې توګه د نظر او هڅه Slavophiles panslavinisty پياوړتيا. Soloviev، د مثال په توګه، دې باور دي چې د روسیې د لري لاندې د روسیې د ارتودوکسو کلیسا د سيوري په ختیځ او لویدیځ کې، د ټولو مسيحيانو د یووالي کې مهم رول لري. تاريخ Ivan Kirillov ولیکل چې د دریم د روم د مسکو په اصل کې، دا د ملي ځان هوډ، د ځان شعور، چې د هېواد په دې ټول وخت نه لري روسي مفکوره ده. د ارتودکس مسیحیان باید نه یوازې د ټولو په پریکنده ډول د خلکو سره يوشي، بلکې د مسلمانانو د عثماني امپراتورۍ وشوه، چې دا لومړی نه ده برید وکړ. په بالکان مفکورو د آزادۍ جنګ په دوران شو د خلکو په منځ کې خورا مشهور.

له هغې وروسته د کلمې په پای کې Philotheus شو سیاسي، دي معنوي او ecclesial اهمیت وشړل شو.

په شوروي د وختونو،

د تيوري په مختلفو لارو د شوروي دولت د جوړېدو پر مهال تفسیر شوی دی، خو سره د سټالین د ظهور شوي زده کړې، د کرونیکل او Legends مطالعه. دا ثابته شوې ده چې د مفهوم romeyskoy پاچاهيو Kingdom اړوند یوازې د دیني موضوعاتو.

دا د درک وړ ده. د لوی شوروي دولت نه د نورو نظريو سربېره د کمونیزم د بریا ته په ټوله نړۍ کې اړتيا نه لري، چې د ګاونډيو ملتونو د لاريون وکړ. او د دين له بنديز. د Pskov Monk کيسې هم د درسي کتابونو څخه لرې شوي دي.

نن

د شوروي اتحاد ړنګ شو، خلکو ته د خدای واړاوه او يو ځل بيا پيل شو چې په روسي لاره په خپل تاریخ اشارې وګوري. د ټولو د څیړنې او خپرونو څخه Philotheus ته Berdyaev او Solovyov دي قیامت شوي دي، ولې د مسکو - د دریم روم. د تاريخ په ټولو کتابونو په توګه يوه سياسي تيوري ته لاړل چې د عصري وختونو کې د پرمختګ سم لوري د روسیې د خلکو وښوده. ملت يو ځل بيا په نړۍ کې د تاریخ د روسیې د ماموریت په اړه خبرې.

ده نن د دین د خلکو څخه جلا، که څه هم، په لومړي کس په هیواد کې په کليسا اکثرا، په ښوونځيو او پوهنتونونو کې معرفي تونغ درسونه، تر څو د اسقف غوږ، دیپلوماتیک حل اخلي. څه ډول کولی شئ حيران شوم چې د دریم د روم د لویدیځ د سیاسي پوهانو مفهوم تل په نړیوال ډګر کې د روسیې د ځای تشریح شي!

نو د تاريخي ماموریت Panslavism، Bolshevism، د شوروي د پراختيا غوښتني، د روسیې د ملي مفکوره، د نا ریښتینو په لاره کې، - دا ټول د دریم روم مفهوم تشريح کوي، په 1523-1524 کلونو کې Monk Filofeem وباله. که ملا پوهېده چې د هغه د خبرې به يوه پراخه غوښتنلیک ترلاسه کړو؟ که تاسو د (د پېغامونه بشپړ ثبت) په برخه کې، او د تاریخي حالت معاينه، موږ ګورو چې په تيوري کې د ستر سیاسي راپاریدلی شته. یوازې د یو دیني، apocalyptic، د کلیسا د خپلواکۍ او د روسیې د کلیسا د قدرت لپاره د وېرې. که څه هم، د څو پېړيو Philotheus کلمه تر اوسه بې رحمۍ هغه کسان چې به له مختلفو درملنې ګټه له خوا څخه ګټمن او بل مفهوم ته رسولې ده. "- د دریم روم مسکو" څنګه نن بايد پوه شي؟ هر څوک د بل په تاريخي نظرونو په شان، هر باید په خپلواکه توګه پریکړه وکړي چې آیا دا د وخت د یوه محصول ګڼل، او یا د د چارو د عصري دولت د تيوري تشريح کړئ.