Thomism ده، چې؟ تعریف او معنی

فلسفه - د علم چې د اختلاف یو لوی مقدار پيدا کوي. سره له دې، دلته تاسو تل د فکر يو ځای پيدا کړي. په يو قطار د پېړيو د فلسفې يو زيات شمېر د خپلو نظريو او نظرونه وړاندې. د خپل ستر مبلغ په وخت. او د هغوی په دين ته لېږدول شوي دي. سره دهغی، ربوبیت، Thomism Thomism او نور مخلوقات.

دا څه دي؟

Thomism - په کاتولیک د ايمان يوه علمي فکر، نامتو فیلسوف توماس Aquinas فورمولبندي. لکه څنګه چې دا نظريه ده په نامه fomizmom. اکثره دې نظر دی چې د Aristotelian theistic تفسیر غوښتنه وکړه. په خپل کار "Summa Theologica" ټول د Aquinas اساسي مفاهيمو لري نندارې ته. ويل کيږي چې د دغو افکارو د ایمان canons، بلکې د د لامل په مرسته د ايډيانيو د فهم په يوه عملي وسيله نه دي.

کیسه

د دې محتویات یی په بڼه د هغې وروسته ژر تر ژره پيل کې ځينو سيمه خپريږي. Aquinas Thomism په دومینیکن نظم مشهوره شوه. په 15th century فلسفه رامینځ ته کولو، په توګه scholasticism داسې يو څيز شتون لري. دا پيل په Thomism جوړوي. بيا په دې فکر پیل په څو د لارښوونو سره وويشي. یو د ارتودکس او د ذین Thomism شته. لومړی د څه د پراختیا وي چې د ده د عصري کولو د نه شتون ردوي. دوهم شامل سره د نوي humanistic مفکورو د Thomism د ترکيب.

له خوا په لاره کې، د ذین Thomism شو په توګه د هسپانوي مشهور، ځکه چې هلته د لومړي ځل ومنل دومنیکن فرانسیسکو de Vitoria، او وروسته - د Jesuit Fransisko Suaresom. تېر ما هڅه وکړه چې د واقعیتونو له نصوصو څخه د ځينو سره د محتویات یو ټکي په اړه وضاحت. هغه هڅه وکړه چې په طبيعي علومو تحليل ټولو ممکنوی مفاهیمو بدلوي. سربیره پردې، د دغو دوو پدیدو هغه په پیل کې هڅه وکړه چې په وېشلو او په عین وخت تاويږي.

د تاریخ نوي پړاو شوی د پیژندلو چې Thomism - د کاتولیک فقه د نورم دی. دا هغه پوښتنه ده په خپل encyclical له خوا پاپ Leo ئلی راپورته کړې. دا په 1879 وشول. بيا دې تاریخي سند کې په هر معنوي ښوونځي د مطالعې اجباري شو.

بنسټګر

خبرو په اړه دا نظر، موږ نه شو ويلای یوه کلمه په اړه د هغې د "پلار." Foma Akvinsky - - د Thomism مؤسس په 1225 احتمالي زېږېدلې ده. هغه په ایټالیا کې یو فیلسوف او فقیه و. د کار سره Thomism تړاو سربېره، اوس هم بوخت دي او د scholasticism systematization، د کلیسا، د دومینیکن نظم د يو غړي د ښوونکې وه.

د مخه د څو کلونو د هغه له مرګه وروسته، په 1879، د هغه په توګه د Catholicism د تر ټولو مهم او مخور فیلسوفان پېژندل شوی دی. د هغه د تعظیم بريالۍ هڅې سره Aristotelianism مسیحي پیتزبورګ موټی. برسېره پر دې، هغه په دې وتوانیده چې د جوړ د الله د شتون څخه د پنځو دليلونو منعکس کړي.

د زړه

د یادونې وړ ده چې د Thomism - د یوې هر اړخیزې مفهوم چې په څو سیمو کې تفسير شي. تاسو کولای شی دا نظريه په اړه ډېر څه زده کړي، سره د علم تيوري چې آشنا. دا هم جواز لري چې له د چې د پیتزبورګ د Thomism په ګډه کول. او دا د انسان د طبیعت د علومو بوخت دي. د تعالیماتو جوهره، او همدارنګه د اخلاقي او سیاسي نظرونه په يوه نهايتا محتویات شته.

د علم تيوري

په فلسفه Thomism - دا پیچلې نظرونه چې هڅه وکړي تر څو په ګډه څه مخکې په ګډه کړي ناشونې ښکارېده. په خپل وار سره، دا نظريه هڅه کوي چې د فلسفی او د فقه تر منځ توپیر. Aquinas دې باور دي چې په لومړي صورت کې د "د لامل رښتیاوو" په موضوع کې په داسې حال کې د دوهم وو، - "د وحي حقیقت."

د فیلسوف قانع چې د ایمان او لامل شي چټکۍ سره مخالفت نه شي کولای وه. د دغو مفاهیمو دواړه له الله څخه راغلي، او له همدې امله دوی سره مخالف نه دي. Thomism دې معنا ده چې د فلسفې د فقه په توګه څومره "د بنده" ده په توګه د انسان ذهن د الهي حکمت په مخ کې ټیټ دی. دا نظريه تفسير د حق په توګه د مکتوب د ذهن او کارونه.

د خبرو د مفاهیمو په اړه، Thomism غوره منځلاري واقعیتونو. دا د ارسطو د هغه وخت څخه ملاتړ وکړ. داسې باور کیږي چې د څيز ځانګړنو خپل لومړني طبيعت دي. دا په توګه لکه یو عام اصل شتون نه لري. په دې ډول، د سترو نظري تعریفونه دي جوړ درې نړیوال:

• د لومړي ده "د شيانو" په نامه ده او د خدای د فکر د جوهر؛
• دوهم - "په کارونه" - ته اشاره کوي چې د شیانو د عمومي طبیعت؛
• او "د شيانو وروسته" عبارت دی چی د انسان ذهن د توان د مفهوم د مضمون او فورم څخه شيان لرې درملنه.

چې

ډیر پوهان په دي سره Thomism بلد، په پام چې دا نظريه ده سره ontology مترادفه. دا د ژوند د مطالعې د دوو فکرونو تر منځ د تړاو دی. نو له دې کبله Thomist د ontology څو سترو تعریفونه طبقه.

په د حال Thomism د پیتزبورګ د تر ټولو مهم نظر دی د خدای د موجودیت د واقعیت دی. او دا نظر چې یوازې په یو بنسټیز نه ده، چې دا هم برابروي او د نورو شیانو د بريښنا د تشریح شوي دي. د خدای د شتون د تحقق دی.

د Fomy Akvinskogo، فلسفه په ځانګړي ډول Thomism، د اصل او وجود د تصور شریک. هغوی کولی شي جوخت، خو کله چې دا شيان راځي. خو د دریښتینو ورته يوازې په خدای ترلاسه کړي دي. په دې ډول، د پیتزبورګ ښيي چې د جوهر - دا یو فرصت دی شی، خو د شتون - دا واقعیت دی.

خلک

Thomism - یو پیتزبورګ چې د نورو قشرونو بیلابیلو رانغاړي. نو، که تاسو د محتویات یو انسان ټکی څخه موضوع ته مراجعه، fomizm سړي په توګه د جسم او روح د يو ټوله بولي. او یا پر ځای - د يو همغږه ترکیب. موږ له نورو فلسفو پوه، چې د روح - دا پروا نه کوي او د موادو دی. خو شکر چې د بدن دا ورسره د پلي کولو crowning.

په دې ډول، چې موږ پوه شو چې د نفس د جسم او خپل د پام وړ فورمه چلولو ځواک دی. Aquinas دې باور دي چې دا د هغه کس د مرګ څخه وروسته پاتې دي. تر څنګ دا حقیقت چې دا خپلواک څخه د بدن، دا immortal.

له خوا په لاره کې، د یو انسان ټکی د ده د ښودلو په دغه رساله د Thomism. له امله دا نظريه دا ده چې د نفس د دوو اصلي دندې لري: د پوهې او ارادې. په دې ډول، د لومړي - چې د هدف، او د دوهم - لاس ته راوړی. سملاسي pops غوره intellectualism. لکه څنګه چې د 21 مه رساله "پورته ایمان دلیل."

فضا

د محدود علم Fomy Akvinskogo، او په حقیقت کې د ټولو د وخت د خلکو له امله، په Thomism فضا په توګه يوه زينه شو استازيتوب. د فیلسوف باور دي، چې د نړۍ په لومړي پړاو کې دي عضوی مخلوقات، د نباتاتو او داسې نور پراته دي، ورپسې د څارويو له خوا، سړی، په پنځم پړاو کې - د ملایکو او د هر څه سر ته خدای دی. هغه چې یوازې په یو اوج، او همدا دليل، د ټولو او په کېسو کې د مفهوم او مقصد نه دی.

اخالقي او سیاست

لکه چې مخکې، Thomism - ګروهې چې د نفوذ لري په ټولو برخو کې. له دلته دوی ته لاړ او اخلاقي او سیاسي نظرونه. دوی یو Thomistic د اخالقي جوړه کړه. خپل اصلي هدف دا دی د تفسیر. دا ده چې، تر څو Aquinas له مخې، چې د سړي د عمل ښه وه، دا ضروري انګېزه ښه هدف.

دغه نظر سره د ذهن په وړاندې د انجیل، چې څرګندوي چې که چېرته يو کس ښه نيت لري، نو دا د خدای فضل ژوند خپروي. په ضمن کې، Thomism دې معنا ده چې فضیلت - چې یوازې په یو هيله نه ده. ډېر امکان، دا يو مهارت ښه.

نوښتونو

Thomism او خيالي Thomism ډېر نژدې دي. موږ کولای شو، چې د دغو دوو مفکورو دي مترادفه. د یوازې توپیر - په وخت کې. دا حقيقت چې خيالي Thomism - یوازې یو نظر، خو چارواکي په دې موده کې له 1879 تر 1962 د کاتولیکانو فلسفه نه ده.

دغه نوی د تدريس په عمده توګه د وجود او شتون د هغمهغه خبره تاييد کړه. لومړی د خدای استازیتوب، او د دوهم - طبیعت. په دې ډول، خدای د لومړي لامل، د څه - يوه ترکيب د موضوع او د فورم او د بهير - يو تحريک potentiality ته حقيقت. اوس د دغو دوو تمايلاتو د شهرت شي څومره کوچنۍ. دا نه ده پټه چې د نور او نور اروپايان دي ملحدینو کېدو ده.