په فلسفه د حقیقت اساسي مال

دا موضوع دا ده چې د فلسفي علم د نظام مرکزي. د ساینس پوهانو په سلګونو سخت کار ته د حقیقت اصلي بڼې په ګوته کړي. خویونه فلسفو توپير لري: يو شمېر يې د خپلو ریښو په مخکې تمرینات لري، نور په انقلابي یو له بل سره په ټکر کې.

د د علم حقیقت کلاسیک تعریف

په ورځني ژوند د حق مفهوم کولای شي د مختلفو مانا راونغاړي، خو په ساينس په توګه دا ده چې پوه، د ټولو پورته، د عیني حقیقت د قضاوت سم. د خبرو د شيانو او د حقیقت پدیدې د ځانګړو ملکیتونو په اړه، نو تاسو باید هغوی مشخص، سره د مادي نړۍ شيانو څرګندونو سره تړنې لري.

د حق دا محتویات بېرته د ارسطو د تعالیماتو. خو په توګه کولای شي تړلې طبيعت د مادي شيانو چې په وخت او فضا شتون لري، سره د منطقي استدلال د مطلوب طبیعت؟ د دې تناقض په فلسفه، د حق مفهوم نوي لید محتویات.

د حقیقت د ملکیتونو د بدیل نظرونه

يوه داسې لاره ده چې د لاندې: د میتود له صحيح ته یوازې د نورو څرګندونو په خبرپاڼه کې د توجیه ده. په فلسفه، هلته تش په نامه منطقي مفهوم، چې له مخې یې دي د حق معیار یوازې کولای شي د قضاوت په چوکاټ کې تطابق جملو ته خدمت وکړي. که څه هم، د دې روش د مادي نړۍ د فیلسوف بیرته نه بېرته.

Immanuel کانت باور دي، چې د حقیقت اصلي ځانګړنو - دا د universality او د ضرورت، سره ډېر ورته خپل ځان د فکر ثبات دی. د د فیلسوف په ګټه علم سرچينې نه ده د یو عیني حقیقت، خو په د هغه کس ملکيت په قیاسي پوهه.

د فرانسوي ساینس پوه Rene Dekart په توګه د د د د شواهدو د هغه د علم د حق معيار وړانديز وکړ. نور پوهانو، لکه اعظمي او Averanius، رعایت ته د اصل د Occam د ګتنه ، او لکه څنګه چې د د فکر ریښتیني د اقتصاد اصلي ځانګړنو وړاندې.

د مصلحت د پیتزبورګ د وينا له مخې، په خپله د يو منطقي تيوري مخالفت، په خبرپاڼه کې کولای شي ریښتیني پام کې ونيول شي او که دا د عملي ګټه ده. له خپلو غړو څخه د امریکا د فلسفې Charlz Pirs او Uilyam Dzhems دي. د د د حقیقت د ماهیت په دې نظر يو غټ مثال په توګه د لرغوني يوناني ساینس پوه Ptolemy نظر دي. دوی د نړۍ د يو موډل په توګه وړاندې شي، سره سمون لري چې په لاره کې داسې ښکاري، نه هغه څه چې په حقیقت کې دی. خو له دې سره سره، دا د پام وړ عملي ګټه راوړي. د Ptolemy د نقشو په مرسته په سمه توګه د مختلفو astronomical پیښو وړاندوینه کوي.

وو ریښتیني د بيا لرغوني عالم ښکاري؟ د دغه پوښتنې د ځواب د تيوري نسبت په نامه له خوا ورکړل شوي دي. د خپلواک او متضادو قضاوت کیدای شي ریښتیني - نو وايي چې د دغه مفکورې.

بل پیتزبورګ - ماتریالیزم - په توګه د انسان په خپلواکه توګه د موجوده د عیني حقیقت تفسير کړي، او له همدې امله په خپل اصلي بڼې د حق مفاهیمو - د کفایت سره د شيانو او د واقعي نړۍ پدیدې د انعکاس او د مطابقت.

څنګه اوس د دې پوښتنې په پام کې؟ څه، نو، د هدف د حقیقت اوس د ملکیت؟

منطقي ثبات

د حق معیار دا په یوه منطقي مفهوم خپل منشاء لري. دغه حالت د ضروري ده، که څه هم، د تيوري د پیژندلو لپاره سمه ده چې دا بايد د حق د نورو شتمنيو شامل دي. پوهه کیدای شي په سمون، خو دا ضمانت نه چې دا غلط نه ده.

مصلحت، یا عمل

دیالکتیک ماتریالیزم اچوي مخ د پوهې د حق په معیار: په عمل کې د خپلو تطبیق. نظريې مه د ځان په ارزښت د نه ترسره کړي، دوی دې لپاره چې يو کړی ډکه نه سړی جوړ شوي دي،. پوهه ضروري ده چې کولای شي په حقیقت کې استعمال شي. په عمل کې، د فکر او د څيز عمل وحدت تر لاسه کړي.

مشخصوي

بل حقیقت ملکیت دی. دا په دې مانا چې د ځينو proposition دننه د يو خاص تړاو سمه وي، په پام کې نیولو د ځانګړو شرايطو. د مادي نړۍ هر څيز لري د ځانګړو مال ټاکلي او په نورو مرکزونو کې شامل وي. له همدې امله دا ناشونې ده چې د دغو شرایطو پرته د حق قضاوت وکړي.

verifiability

د حق بل معیار د فرصت دا ازمایښتونوله ته ازموينه ده. په ساینس، د تایید او غلطۍ اصول شته. لومړی ته اشاره کوي د پروسې له خوا چې د حقیقت د پوهې له خوا د تجربه وسيله، چې دا هغه تجربوي ازموینه جوړ شوی دی. غلط - د منطقي فکر په پروسه ده چې موږ کولای شو د تیزس یا تیورۍ د غلطي معلوم کړي.

مطلق او نسبي

د مطلق او نسبي: فلسفه د حقیقت دوه ډوله توپیر. لومړی دا چې د موضوع، چې د نورو څيړنو ونه مانه شي يو بشپړ او کامل علم. د مطلق حقیقت عام مثالونه د فزیکي ثوابت، تاریخي نیټی دي. که څه هم، د دغه ډول موخه دا ده ترڅو د پوهې نه.

دوهم ډول - نسبي حقیقت - کولای شي د مطلق برخې لري، خو دا باید تایید شي. د مثال په توګه، چې د موضوع د ماهیت په اړه پوهه د انسان بدن دې ډول پورې اړه لري.

بايد يادونه وشي چې د علم هم غلط وي. خو دا باید له غلط غلطيو او يا د قيامت قصدي غلطيو د جلا شي. خپلوان حقیقت کیدای شي د تحريف دې ډول لري. د حق د Properties او معیارونو لکه د تېروتنو د مخنيوي: دا ته اړتيا لري تر څو د هغوی تړاو پوهه تر لاسه کړه.

علمي پوهه ده، په حقیقت کې د خپلوانو څخه یو مطلق حق یو غورځنګ دی، او دا پروسه نه تر پايه بشپړه شي.

عينيت

په پای کې، د حق د تر ټولو مهم مال بل ده خپل عينيت او یا د عالم موضوع د محتوا خپلواکي. خو د حق شامل دي د دواړو هدف او ذهني، ځکه چې هغه خپل ځان نه د بشري شعور څخه په انزوا شتون نه لري. دا يوه ذهني فورمه، خو د هغې د محتوا ده موخه. د مثال په توګه د هدف د معیار کولای شي د وينا په توګه د خدمت په حقیقت انځوروي، "چې ځمکه پړاو." دا علم څيز له خوا ورکړل ده او د خپل مال د یو مستقیم انعکاس.

نو، بيخي بل راز معیارونو د حق د اساسي ملکیت دي. د ټولنیزو علومو، فلسفې، ساينس میتودولوژی - دا د هغو سيمو کې چې د هغه د منېق دې سيمه کې د کارولو موندلي دي.