د XVII - د عمر څه دی؟ په 18th century اروپا

نو ته ځواب پيل يوه نوي پوښتنه چې د ډېرو زده کوونکو او نه یوازې راپورته نه ده: "؟ د XVII - د عمر څه دی" راځئ چې زيار باسي په دې ماده کې دا تعین کړي.

د لاتینې شمېر، او یا د دې پوښتنې په ځواب معما: "د XVII - د عمر څه دی؟"

خلک زياتره شکايت کوي، چې د هغوی لپاره د روم د numerals دی ډیر پیچلی کړی دی. په حقیقت کې، هیڅ مشکل دلته شته دی. هر څه ده چې د درک وړ منطق تابع دي.

په دې ډول، په هغه صورت کې د د XVII شمېر دا ضروري ده چې لوستلی شو، ځکه چې هماغه پيل. په دې ډول، د X - ده لس. سره سم، خو د شمېر په پرتله 10 په واضح ده، ځکه چې د ګڼې له پاتې د عمده يو حق دي. دا حقيقت دی چې که موږ د IX شمېر درلود، دا به د 9 په توګه په چپ يوه واحد څخه د 10. منفي نو، د دي پلټنې لا وي. د V - ده 5، او وروستۍ برخه، په ترتیب سره، 3. ټول عناصر سره یوځای شوې او تر لاسه چمتو شمېر - 18. خو په موازي توګه د پوښتنې، د د XVII - هغه څه چې یوه پېړۍ شته، یو بل مشکل دی. د 1750-مه او د 1829-مه - په کوم کال کې کولاي شي د 18th century منسوب شي؟ ځواب یې دا دی یوازې یو: د 1750 ځکه چې 1829 به په 19 مه پیړۍ وي.

د 18th century تاریخ. زده کړې

اوس، کله چې موږ هلته د يوه پيړۍ په شکل بهر، به د دې دورې په تاريخ باندې څرخیږي. راځئ چې سره له دې چې د اروپا په د XVII پیړۍ، په خپل تاریخ کې د يوه غوره پيښه تجربه پیل - د روڼ اندۍ. دا مهاله له ډېرو سره بلد دی. کېدی شي چې تاسو تعجب: د XVII - هغه څه چې یوه پېړۍ، خو موږ نه شو کولای د پدیده د ځانګړتياو پوه. هر هيواد لري دا په مختلف وشول. خو هغه څه وه چې د ټولو عام - د feudalism د سقوط دی.

زده کړه - د يوه طبيعي پروسه چې هرو مرو د فيوډال نظام له سقوط سره پيل شو. دا، ووب ته د humanistic او رسمي قانون شي، په دا وينو د ازادۍ ضمانت او ښه ژوند. په توګه يوه داسې پديده ده زده نه یوازې د اروپا فکري پرمختګ اغېزه وکړي. دا مراکزو د د ژوند او د ژوند لاره د پخوانۍ او زړې بڼې، د منځني پیړیو راهیسې وساتل نيوکه وکړه.

د انګلیسي د روڼ اندۍ اصلي مفکورو

په دې ډول، الک د اخلاقي صفتونه او معيارونه رڼا واچوله، د خلکو د تړون په توګه د دولت په پام کې. هغه په دې باور دي چې یوازې د خپلمنځي او ټولنیزو اړیکو یوه طبیعي تنظیموونکی اخلاقو، اخلاقو او چلند دي.

دوی ته د فیلسوف، مخې ته جوړ شي، "د نړیوال اواګاهۍ." د د XVII پيړۍ تاريخ په بشپړه توګه په ډیرو هیوادونو کې، د بریتانیا په ګډون د پرمختګ په راتلونکې کې لاره تعریف شوی. برتانوي ارقام د روڼ اندۍ دې باور دي چې نهايي هدف - نه د ټولنې د خوښي او د فردي، شخصي او تقدیس د خوښي.

الک هم ټینګار وکړ چې د ټولو انسانانو سره د قدرت او وړتياوې چې به د هغوي سره مرسته کوي تر څو ټولو ته ورسيږي ټولګه کې زیږیدلی دي. خو يوازې د پرله پسې هڅو په توګه فیلسوف باور، په هر جوړولو ژمنه وکړه د تحقق ته مرسته وکړي. یوازې د شخصي تخليقي هڅې به يو کس ته په ژوند کې بریالي مرسته وکړي. په هغه وايي چې دا، د 18th century د بریتانیا د فلسفې، ډېر په سمه توګه په هغه وخت کې د ټولنې د اړتيا شلېدل.

د فرانسې د روڼ اندۍ

په د انګلیسي د روڼ اندۍ د مفکورې برعکس، روسو د ټولنې د پلان، پرځای د یوې انفرادي راولي. ته د هغه د مفکورې له مخې، د ټولنې په پیل کې ټول واک د مالکیت، خو وروسته دا د واکمنانو د بريښنا د خيانت، له دې امله چې دوی د خپلو ګټو د عمل وکړي. روسو د دیموکراتیک-جمهوري دولت د يو مدافع و. د مدني برابرۍ به يوازې د ترلاسه شي کله چې د هر وګړي به وکولای شي چې په مدیریت کې ګډون وي.

منتسکيو، په خپل وار، ټينګار کوي، چې د سیاسي نظام او د دين او ته د خلکو د کرکټر د هر هېواد او باید د اقلیم د خپلولو،. لکه څنګه چې د فیلسوف بولي د حکومت يو جمهوري فورمه غوره بڼه ده. خو، په عصري دولتونو لیدلو د امکان د تحقق لپاره یې، ودروي په مشروطه سلطنت. ټاکل شوي پارلمان - په دې حالت کې، د والي به یوازې د اجرائيه قوې او مقننه پورې اړه لري.