د لرغونو یونان فلسفه او د هغه د پیل وخت

په لرغونې یونان کې د فلسفې اصل د VIII او شپږم پیړۍ تر منځ پیښیږي . په دې دوره کې، یونان د استعمار موده، یا د بخښنې له لارې روانه ده (اپوټوس - د یونانی پولس بهرنی ساحه، نږدې د ښار څخه خپلواکه). د اسو کوچنیو او ګریویا میګنا (ایټالیا) لوی ځایونه لکه د ایټالیا د پالیسۍ څخه ډک وو او لومړی فیلسوفانو ته یې وده ورکړه، ځکه چې ایتالیا فلسفه دویمه او د یوناني فکر په پراختیا کې بل ګام دی. د لرغونی یونانیانو نړیواله کتنه د پالیسیو او د غلامی کلاسیکی ډول په ژوندانه کی په کلکه اغیزه درلوده. دا د پخوانی یونان په وروستیو کې د هغه شتون و چې د کار ویشلو کې لوی رول لوبولی و، او لکه څنګه چې انجیل یادونه وکړه، د خلکو یو ځانګړی ستراتیژی په ځانګړې توګه ساینس او کلتور کې د ښکیلتیا لپاره اجازه ورکړه.

نو له همدې امله د لرغونی یونان فلسفی د قدیم ختیځ د عصري فلسفې په اړه یو ځانګړی ځانګړتیا لري. لومړی، د پايتګورس د وخت راهیسې، دا د یو جلا بیلګې په توګه وښودل شو، او له دې امله چې ارسطو د ساینس سره لاس لاس ته راوړي، معنوي پلوه توپیر لري او ځان له دین څخه جلا کوي. د هیلینیزیک دورې په جریان کې، دا د تاریخ، طب او ریاضياتو په شان د داسې علومو بنسټ دی. اصلي "نعره" او د لرغونو یوناني فلسفې د زده کړې مثلث (که څه هم د کلتوري په څیر) د "کلکو کیای آیات" - د فزیکي ښکلا او روغتیا اړیکې د روحاني بشپړتیا سره تړاو لري.

فلسفه په لرغونې یونان کې دوه اصلي موضوعات - انټولوژی او ایټسټیمولوژی، د یو واک په توگه، د ذهن او فعالیت مفکورې ته اشاره کوي (وروستنۍ د دویمې برخې، "لږترلږه" ډوله "په توګه د خالص تعصب برعکس" ګڼل کیده). لرغونی یوناني فلسفه د داسې ډول میتودولوژیک سیسټمونو زېږېدلی ځای هم د استفافی او ډیزیکیکل په حیث دی. هغه د پخوانی ختیځ، په تیره بیا مصر کې د فلسفو ډیری کټګوري زده کړه، او دوی یې د پین یورپی فلسفي خبرو کې معرفي کړل. د لرغونی یونان لومړنی فلسفه په دوو دورو ویشل شوی دی: لرغونی او پخوانی سوکاله.

د لرغونې دورې په اوږدو کې د لرغونی یونان فلسفی د ماوتوپیټي کارونو د ماهرینو لخوا مشخص شوی دی، په کوم کې چې د ایپک شاعرانو په ماینالوژیکي انځورونو کې د نړۍ او د هغه د موټر چلونکو بیان څرګندوي. هیرر سیسټمونو ته ماتې ورکړه او د ویاړ اخلاقي قابلیت یې درلود، او هایډیډ د چاوس، ګیا، ایروس او نورو خدایانو په ارقامو کې د نړۍ د اصلي تاریخ تاریخ ته اشاره وکړه. هغه په ادبي بڼه کې لومړی وه چې د "زرغون عمر" افسانه وړاندې کړي کله چې عدالت او کار ارزښت و، نو د "اوسپنې عمر" د عصري ویاړ، د کلک تسلط، هغه وخت چې چیرې قدرت قانون جوړوي. په دودیز ډول، داسې انګیرل کیږي چې د «اووه عقلمند نارینه» په نوم د «فلسفيکي مفکورې» په جوړولو کې نامتو رول لوبولی دی، کوم چې معقول کلمات یا "ګومومونه" د منځګړیتوب او همغږۍ په توګه د داسې اخلاقی اصولو لپاره وقف کړي.

په پخوانیو سوکاله دوره کې، د قدیم یونان فیلس فلسفه د ډیری فلسفيک ښوونځي شتون لري. د طبيعي فلسفې ښوونځي د پراګمزمزم له مخې توپير درلود، د يو ابتدايي ابتدايي پلټنه او لومړني ساينسي کشفونه، لکه ستورپوهنه وسايل، نقشه، سيډالونه. تقریبا د هغې ټول استازي د سوداګرې ټولګي څخه راغلل. په دې توګه د میتیلس تیلاګانو د لمریز فلپونو مطالعې وکړې او اوبه یې د هر څه اصلي وبلل، انکسیمینډ د ځمکې نقشې خالق او د آسماني ساحې ماډل دی، او په اصل کې "Apeyron" نومیږي - د لومړي کیفیت لرونکي نښې وړتیاوې، د هغه تضادونه چې د نړۍ راوتلو ته وده ورکړه، او د انکسیمینز زده کوونکي په دې باور وو چې د ټولو هوا دی د اففیانو د ښوونځي خورا مشهور نوم هییکلیټس دی، چې د کرینګ په نوم نومول شوی. هغه دا مفکوره په نظر کې نیولې ده چې نړۍ هیڅوک نه دی جوړ شوی، مګر د هغه د طبیعت له مخې دا اور لګیدلی، بیا یې مینځل کیږي، بیا یې مینځ ته راوړل، او ادعا یې وکړه چې که موږ د پوهې له لارې پوهیږو، زموږ د پوهې بنسټ لوګوز دی.

د قد یونان فلسفه چې د ایتالیک او ایټالوی ښوونځیو استازیتوب کوي د ډیری نورو کتګوریو پر بنسټ دی. د میتیلانو په څیر، دایکټان د اصلي په توګه ارسټوکریټونه دي. په تیوري کې، دوی دا بهیر یو سیستم ته غوره کوي، او انفینٹی د اندازه کولو لپاره غوره کوي.

د کولفون څخه زینوپینز په خپل افسانوي نظرونو د خدایانو په اړه نیوکې وکړې او وړاندیز یې وکړ او ښکاري. د ایډمی پیرمینډز خپل نظرونه تیار کړل او ویې ویل چې موږ څه پوهیږو ښکاره احساسات دي، او کوم شتون شتون لري منطق. له همدې کبله، د مناسب شخص لپاره هیڅ شتون نلري، ځکه زموږ هر فکر د دې په اړه یو فکر دی. د هغه پیروونکی زینو د نامتو پارکسونو په مرسته د خپل ښوونکي موقف توضیح کړ - اپریوري.

د ایټاليې ښوونځي د داسې یو پراسرار فکر کونکي په توګه پیټګراور دی، چې د نړۍ سره د شمیرې او د دوی د صوفي اړیکو وړاندیز یې وکړ او د پټو ښوونو څخه یې ووت. په ورته ډول زړه پورې فلسفوفر د سایټ ښار د ایجنګین څخه امپپوکوس و. د ټولو موجوداتو لامل هغه څلور غیر فعال عناصر - اوبه، اور، هوا او ځمکې، او دوه فعلي اصول - مینه او نفرت، او په فلسفي سیستم کې یې هڅه وکړه ترڅو د مینمینډز او هییکلوټس متحد کړي. وروسته د کلاسیک یونانی فلسفه په لویه کچه د ایټالیا د فکر کوونکو نظرونو په اړه خپلې پایلې پر بنسټ ولاړې.