شرکت فلسفه - څه ده؟

د ټولنې د فلسفې ته کتنه يو څخه د بشر د فلسفې نه جلا شي، که څه هم د دې موضوع په خپله محدود نه دي. د پرمختګ په هره مرحله کې، ټولنه - ده یوه پیچلې، اړخیزه نهاد لرلو په مختلفو، اوبدل له يو بل سره د اړيکو، چې د بشر د اړیکو شامل دي. د ټولنې د ژوند یوازې د خلکو ته دا پورې د ژوند پورې محدود نه دي. ټولنه جوړولو او د مختلفو معنوي او مادي ارزښتونو، چې د افرادو له خوا نه دي جوړ تشکيلوي. د مثال په توګه، تکنالوژۍ او هنر، د ادارو، ساینس او د ژبو، قانون، اخلاقو او سیاست، فلسفه د ټولو ډولونو په پای کې ... دا د انسان د کړنو، د پایلو یوه پیچلې او متناقضو مینځی ده او اړیکې دي د ټولنې د ټول اورګانيزم په توګه يوه مهمه برخه جوړوي.

فلسفي تعریف

د په زړه پورې خبره دا ده چې د یوه فلسفه ټولنه - دا يو انتزاعي مفهوم. دا خالص د نظري. په حقیقت کې، د مختلفو تاریخي ریښې او فورمو ټولنو کې ډېر ځانګړي ډولونه شتون لري: د لرغونو قومونو، فيوډال، Niger و شاهی، او داسی نور او کله چې د خلکو د ځانګړو سازمان راشي، نو بايد حتمي شي د د دې ډلې د رسمي ځانګړنو یوه نښه ... هر څوک يو په توګه دا خبره پوهيږي "کورنۍ -. د ټولنې د واحد حجره" د ټولنیز، عمر، د خلکو د قومي ټولنو بیالبیلو هم شتون لري. پردې برسیره، په فلسفه کې د "ټولنې" د مفهوم - د دې تشخيص له دولت سره. خو دا په پرتله د نړۍ د مفهوم "د نړیوالې ټولنې."

فلسفه او هره ورځ شعور

تر هغه وخته چې د حقیقت چې دا ډول يوه ټولنه، داسې ښکاري چې د دې لپاره د هغه مفهوم دی مشهور په اړه يو کس فکر نه کوي. په ورځني فکر ټولنه - ټولو د چا سره چې موږ د ارتباط د خلکو او هغه کسان دي چې له موږ څخه تر اوسه، خو هغوی د همدې ټولنې غړي هم دي. د د ټولنې د موږ په ژوند څه ډول، دا د زموږ د ژوند د کیفیت پورې اړه لري. عصري ټولنه کې د فلسفې - يوه مفکوره چې پاڼې-د XVII پېړيو ته د اروپا د کلتور د پرمختګ په اړه مننه هم راښکاره سول. خو په ټولو ژبو کې د ټولنې د داشتفاق معنی - یوه کلمه چې په يوه ګوښه سړی نه ځانګړتیاوی، او ځینې د افرادو متحد ټولګه ده.

د ټولنې د ډولونو

صنعتي او postindustrial: عصري ټولنه کې د جوړېدو له دوو پړاونو لري. پخوا د د XVII پیړۍ په پای کې، د مدني ټولنې د تصور، چې د ګمرک، د ټولو خلکو عادتونه شامل دي. самодеятельностью, самоуправлением населения, участием в политической жизни простых людей . دا باور وو چې دغه ډول يوه ټولنه ده چې د دولت له خوا نه، او د مختلفو اماتور، د ځان د حکومت د نفوس، د عادي خلکو سياسي ژوند کې د ګډون.

دا په زړه پورې ده، چې په داسې حال کې د عام خلکو د ټولنې غړي نه ګڼل کېږي. له همدې امله، له خوا تعریف، په هغه وخت کې، د یوه فلسفه ټولنه - دا يو داتوکراتانو، د چا په لاس کې د واک او شتمنۍ متمرکز شوي دي. نن، د ټولنې په ټیټه برخه د مشرانو رڼا، د بلوا په نامه.

دودونو

نور افلاطون او ارسطو ټولنه کې د دولت برخه ده، يوازې د آزادو اتباعو په ګډون په توګه ګوښه شوي دي. غلامان کیدای شي د خپلو غړو له خوا ونه ګڼل شي. خو آن په لرغونو وختونو کې، د ټولنې په اقلیت دي. وروسته د فرانسې د انقلاب د اروپا سیاسي مخ، او د "ټولنې" مفهوم بدل دی په پراخه مفهوم کارول. اوس دا یو عام هويت ته به د خلکو او په سیاست کې د ګډون د خپل ارمان او د عادي خلکو په ژوند کې، د وګړو اکثریت منعکس شي.

په ټولنه کې د علم او نظام د فلسفې رول څه دی

په ساینس، فلسفه تل د نړۍ د علمي پوهی د تمرکز، خو په ورته وخت کې دا اعظمي بيان د د د ځانګړو ټولګيو او د ټولنې د سکتورونو د ګټو. دا د علم، د نړۍ په اړه د نظرونو د ټول سيستم په توګه، د ایډیالوژۍ او د ټولګي ټولنو سیاست شامل دي. لکه څنګه چې د زیات انفرادي فلسفې تر منځ مقابله سیمو کې په پايله کې. څرنګه چې په ټولنه کې د فلسفې رول خپل ایډیالوژۍ اغيزه، دا د په سیاسي علومو د پوهې د سیستم د زده یوه مهمه برخه ده.

د ښايست له فلسفي علم يو د پام وړ برخه ده. د نړۍ د يو فلسفي محتویات رامنځته کول، د خپلو جوړونکي لري سره د ښکلا او اتفاق د احساس وقفي شي. فلسفي علم اړوند د هنر ده، لکه د Camus، Roerich، Čiurlionis، ټيګور، ګویته او نورو ليکوالانو د کار چې ثبوت.

د د ټولنې د "د تصور د غځولو پروسه

د بشریت د جوړښت لږ اوږده او جنجالي لاره مخکې تاسو په عصري ټولنه کې ځای کې وفات شو. فلسفه تل د شتون او د په ټولنه کې د اړیکو د تنظیم مقرره میکانیزم تشخيص د قانون د مطالعې تمرکز شوي دي. د د "ټولنې" مفهوم د جوړولو په پروسه شوی اوږد، جنجالي او مغلقه ده. اوس هم په ځینو هیوادونو کې چې ښځې د رای ورکولو حق نه لري. یو دولت چې د ټولې ټولنې د د وسعت زښتې نفوس هم شتون لري.

لکه څرنګه چې يادونه وشوه، دا په پام کې د د XVII بهر پیړۍ، د اروپا د اقتصادي لوري ته بدلون ورکړي. دا د صنعتي انقلاب له امله ده، کله چې د ځای د کورنۍ د ورکشاپ په لویه کچه د صنعت سره ګمارل کارکوونکو ته راغلل. ښاري کېدنه او د صنعت په عصري ټولنه ورننوتي. د علم فلسفه، هم، تر اوسه ولاړ نه او په چټکۍ سره وده پيل شو.

د خلکو د ازادۍ او د خپلو زده کړو ده په چټکۍ سره وده پيل شو. د افغانستان اقتصاد د څو اسکرپت خپلو پښو د موندلو. دا په مشرۍ د د "د هویت" او عادي وګړي، چې تر دې وروستيو پورې د ټولنې د بشپړ ته راغي د غړو د نه شو ګڼل مفهوم د خپريدو. законом . زه د ټولنې د نوي ډول جوړ شو - د دموکراسۍ پر بنسټ، د قانون په وړاندې د هر کس د مساوات. د په اروپا کې د صنعتي مخکښ عمل په توګه د انګلستان د صنعتي پرمختګ، ازاد کاروبار، او د نوي قانون تيغه ورکړه.

د ژوند، د طبيعت او ټولنې شرایط

په توګه د ټولنیزو علومو فلسفه د انسان او د هغه د چاپيريال، چې د طبیعت او اندیښنو د مطالعې ده. له همدې امله، د د ټولنې د تحلیل اصلي ټکي یو طبیعت خپل چال چلند او د هغې د ډولونو تنوع ده. Materialist فلسفه اړخونو رڼا واچوله د انسان او طبیعت تر منځ اړيکې :

• د جنتيکي اړيکه؛
• تکامل؛
• anthropogenesis او ټولنیز پيدايښت؛
• عجيبې په تړاو.

د انسان د وجود، د ضروري موادو، محصولاتو او شیانو د سرچینې پر بنسټ - د "nature" مفهوم. Epistemological، روحانی په تړاو، چې د طبیعت او ټولنې، فلسفه په توګه د خلکو او د خپلو احساساتي او رواني ثبات حالت ادراکي فعاليتونو حالت تعریفوي.

په فلسفه "طبیعت" - سره د "سولې" کلمه، "موضوع"، "کایناتو"، "د" مترادفه ده. دا هم د ډېرو پدیدې د اصل معنی (طبيعت د برېښنا، ناروغۍ، نور ...)؛ سره ټولنې ته د درناوي مخالفت د طبیعي چاپیریال (هر څه چې د انسان د کار په پایله کې نه دي).

په عمومي توګه موږ ويلای شو چې د "nature" مفهوم یو مهم رول لوبوي. د بشر د ټولنې د وګړو د یوې برخې په توګه د فلسفې تعریفوي.

نظمۍ

د کې د طبیعي زیرمو په تړاو د مصرف عمل دی په مشرۍ کې د چاپیریال د آهنګی د اختلال. د XX پیړۍ له پیل څخه، چې دا څرګنده شوه چې د یو نوعې، سخت چاپیریال د بحران په ټولیزه توګه د بشریت شتون ته يو ګواښ و. موږ د اوبو، هوا، خاوره، د منابعو د نشتوالي د ککړتیا مني، د د حيواناتو او نباتاتو، د ځنګلونو د له منځه وړلو، د نړۍ ګرموالی، د اوزون سوري، او داسې نور. N. په پایله کې د ځانګړو نوعو ورکیدل، د د د مریخ د خلکو په روغتیا خرابه شوې ده. د پام وړ د جین حوض د انحطاط وه.

لکه څنګه چې د يو علم، د انسان په ژوند او ټولنه کې د فلسفې ته راغلی یو ډیر مهم ولوبوي. بلکل دا يو پيل په اړه د ابدي، د ژوند او په نړۍ کې سړی د رول په مانا فکر. دا ضروري ته د خلکو د ذهنونو بدلون دی، دا هم عملي او د غوښې "اويايې". د عصري انسانانو شعور هم مصرف شو. په روښانه توګه، د طبیعت، د حيواناتو او نباتاتو د ټولو د بشریت لپاره ګټه په توګه جوړ شوي دي، خو که تاسو نه د هغوی سره د پاملرنې د درملنې، د مننې د احساس، نو ډېر ژر به موږ نه یوازې په کې د بحران د یو دولت وي، خو موږ اقسام ته پرېکېږي دي.

ډله شعور

نن، د چاپیریال اندیښنې د د د ټولنې د ټول دولتونه د شعور د جوړولو اصلي ځانګړنه وه. له همدې امله، د ټولنې د عصري فلسفه، په لنډ، موخه داده چې د ټول د مریخ په مخ کې ځان د پوهاوي او د خلکو په غاړه په دې ځمکه کې وده، د ټولو مخلوقاتو، او آن په کایناتو کې، د خپل انحطاط د پرمختګ او تکامل کې مهم رول لوبوي چې د پوهاوي او همدارنګه د. که نور په دې وروستيو کې د چاپیریال د ګواښ د بشریت د دولت نن بيا يوازې ډېر ماهيت، د هغې د ښکلا، ليدلي چې موږ پوه شي - دا زموږ روغتيا ته زيان مستقیم، سلامتیا او د معیشت.

په ټولنه کې د عصري فلسفه هم د طبیعت سره د اړیکو تمرکز کوي. د ټول سیاره - یو واحد بدن دی، نو د بشریت باید د چاپیریال د بحران د حل موټی. يو عجيبه طبيعت نه شته وروسته نه. دا هغه څه دی، او د مریخ د ناورین په درشل کې دی. ټولنه د په خپل شعور همکاریو یو نوی پړاو په درشل کې و شامل دي مفهوم چې د لامل د SPHERE مشخصوي.

noosphere

دا مفهوم څرګندوي د د د د موضوع د موجودو بڼو ادغام په لوړه کچه، لکه د بشر د فعاليت، چې په سره د biosphere د اړتياوو سره سم د بشریت د ګټو د بیاجوړونی، چې دا د خپل تکامل په غاړه په پایله کې. د شرکت فلسفه عصري پرمختګ ويني په توګه د انسان او طبیعت ترمنځ د اړیکو څخه د هغه د سر د هغې قدرت له نظره، او همدارنګه د موازي پرمختګ او د متقابل عمل د عبرت نه ده. Noosphere مفهوم لپاره د ټولنې د عقلي سازمان او د طبیعت سره د خپل متقابل عمل، پرځای اختياره او حریص چال چلند د اړتيا د نظر د غورې.

دا بايد پوه شي، چې يوازې له لارې د ژوند د چاپیریال د ټولنې د موجود دی. عصري ټولنې، د فلسفې چې به د noosphere مفهوم په لور پرمختګ نه شي یو سیستم، به اقسام ته له کندې ته شي. دا نه شي کولای د نړۍ په لور مسوولانه چلند وي. انسان، په انفرادي توګه، د يو ستر نړۍ برخه ده، او د هغه سره د قوانینو، چې موخه يې د جوړولو او نه د له منځه وړلو رعيت. که نه نو، د دې احتمال نشته هغه کولای شي چې د ډير مناسب کس ادعا کېږدي.