Zenon Eleysky. د Elea Zeno. Eleatic ښوونځي

Zenon Eleysky - لرغونی یونان فیلسوف، چې د د Eleatic ښوونځي يو استازي، Parmenides د مریدانو و. هغه په 490 له ميلاد په اړه زېږېدلی دی. e. په ایټالیا کې په جنوب کې د Elea ښار.

د نامتو Zeno؟

د دې فیلسوف Zeno دلایل په توګه د سیلورستین روح یو زښتې polemicist مشهور دی. د فیلسوف Parmenides د لارښوونو منځپانګه ورته نظرونه په پام کې. Eleatic ښوونځی (Xenophanes، Parmenides، Zeno) د سیلورستین د پخواني دی. Zenon دوديزه يوازې د يوه Parmenides "مرید" په پام کې (که څه هم د هغه د Empedocles "ناستي" نومیږی). لکه څنګه چې په لومړيو خبرو اترو په "sophist" ارسطو د Zeno "د dialectic د مخترع" نومیږی. "dialectic" هغه اصطلاح کارول دی احتمال لري چې د ځینو عام انګیرونو د ارزښت ثابت کړي. چې هغه د خپل د ارسطو "توپیکا" د خپلو کارونو ته ډالۍ شو.

په "Phaedrus"، افلاطون ښه "هنر disputations" اروي "Eleatic Palamedes" (چې دا مانا لري "هوښیار مخترع") په اړه خبرې کوي. Plutarch په اړه Zeno تصویب کاروي د صوفي ترمینالوژي د عمل د تشریح کې ليکي. هغه وايي چې دا فیلسوف و کولای انکار، د تناقضات د مبارزې له لارې رهبري. د حقيقت چې Zeno sophistic کرکټر ټولګي، د خبرو اترو "Alcibiades زه» چې د فیلسوف فیس لوړ فیس وکړ کې ذکر درلود تفرقه. ټنگټکور Laertius وايي، چې د لومړي ځل لپاره د خبرو اترو Zenon Eleysky ليکل پيل شو. دا متفکر هم شو د Pericles، اتن 'نامتو سیاسي څېره د ښوونکي ګڼل.

ټولګي د Zeno پالیسي

آيا په doxography راپورونه چې Zeno په سياست کې ښکېل شو وموندل شي. د مثال په توګه، هغه په Niarchos پر وړاندې يوه توطيه ګډون، د ظالم (د هغه د نوم د نورو د بېرغونو شته)، ونیول شو او د تحقیق لاندې هڅه وکړه چې د هغه غوږ ولګوی. دا کیسه وړاندې د Heracleides Lembo، چې، په خپل وار، د کتاب peripatetic Satire اشاره ټنگټکور.

د antiquity زياتره تاريخ کې د دې فیلسوف د قضاوت د مقاومت راپورونه وفات شو. په دې ډول، د Rhodes Antisthenes له مخې، Zenon Eleysky د هغه ژبه هم وداړلو. د سمیرنا Hermippus وايي، چې د فیلسوف شو د ګنبد کې چې د هغه د istolkli وغورځول. په دې خپرونه کې وروسته د antiquity د ادبياتو ډېره مشهوره شوه. Plutarch کې ویل شوي چې دا Heroneysky، Diodir وارزوي، Flaviy Filostrat، Kliment Aleksandriysky، له میلاد څخه.

د فواید Zeno

Zenon Eleysky، "د اختلاف"، "د Empedocles تفسیر" او "د طبیعت" "د فلسفې په وړاندې د" د کارونو د لیکوال و. دا ممکنه ده، که څه هم، چې د دوی د ټولو، په استثنا د "د Empedocles د تفسير"، په حقیقت کې د یو کتاب نوم د بېرغونو وو. په "Parmenides" افلاطون په موخه د هغه د ښوونکو د مخالفينو نوامیس د کار له خوا Zeno لیکل ته اشاره کوي او ښيي چې نور هم ludicrous پایلو په پایله کې د یو د Parmenides واحد وجود د پیژندلو څخه حرکت او سیټونه فرضيه. د استدلال فیلسوف مشهور په توګه له خوا وروسته لیکوالانو وړاندې. دا د ارسطو (مغمون "فزیک")، او همدارنګه د هغه د شنونکي (د بيلګې په توګه، Simplicius).

د Zeno دلایل

د Zeno اصلي کار و لیکل شو، ظاهرا، د بحثونو یوه ټولګه شمیره. د خوا تناقض ثبوت خپل منطقي فورمه کم. دا فیلسوف، د يو قرطاسيه واحد وجود، چې د Eleatic ښوونځي وړاندې د الحکمه دفاع (Zeno، د ځينو څېړونکو په وینا، شول ترڅو د Parmenides د لوست کړنلای او ملاتړ جوړ)، هڅه وکړه چې ښيي چې مخالف رساله سهمیه (د غورځنګ په اړه او جوړ) په لازمي ډول د سبب absurdity، له همدې امله، دا باید رد شي متفکرينو.

Zeno، څرګنده ورپسې د: "بې برخې منځنۍ" د قانون او که د دوو مخالفو له یوه خبرپاڼه سمه نه ده، سمه ده نور. نن موږ د دلیلونو د فیلسوف د لاندې دوو ډلو (د Elea Zeno) د غورځنګ په ضد او خلاف ډېر پوه. همدارنګه، د شواهدو چې په ډاګه ده چې د حسي درک ضد او فضا په وړاندې د دلایل.

د Zenon بیلابیلو وړاندې ناندرۍ

Simplicius دي دې استدالل وساتل. هغه په پر ارسطو د "فزیک" د تبصرې په ګوته Zeno. Proclus وايي چې د متفکر موږ په ګټه کار دی 40 ورته دلایل. د هغوی پینځو پورې موږ لست کړي.

1. د هغه ښوونکي، چې د Parmenides ده دفاع، Zenon Eleysky وايي چې که ډېر شته دي، چې دا په لاندې ډول چې کارونه لري چې اړتيا وي، او د لويو او کوچنيو وي: نو د وړو چې هغوی کوم ارزښت نه لري او دومره لوی چې نه ختميدونکې دي.
   
   ثبوت په لاندې ډول. يو خاص ارزښت باید د موجوده شي. د څه زياته کړه کېږي، دا به دا لوړه او ټیټه، بوتلل کیږي. خو د دې لپاره چې له ځينو نورو دا توپیر، بايد د هغه په دفاع کې، په يوه ټاکلي واټن وي. چې تل د دواړو suschimi دا به د دریمې، مننه چې دوی مختلف دي ورکړل شي تر منځ ده. دا بايد هم وي له يو بل سره او T. D. په عمومي توګه د مختلفو به له نسکورېدو سره لوی موجود وي په توګه د هغو شيانو په اندازه چې د لایتناهی ټولګه ده. فلسفه Eleatic ښوونځي (Parmenides، Zeno، او نور.) په دې نظر پر بنسټ ولاړه ده.
   
   
2. که ډېر شته دي، نو څه به وي، او د دي د تشد د محدودې دي.
   
   ثبوت: که يو د هغو شيانو سیټ ته چې څومره یې خورئ شته دی، کم نه دی او نور نه، چې ده، د هغو شمير محدود دی. که څه هم، په دې صورت کې به تل وي په منځ د نورو شیانو تر منځ چې، په خپل وار، - دریم، او داسی نور دا ده چې، د هغوی د شمیر دی لایتناهی ... ځکه چې په ورته وخت کې برعکس ده ثابته کړه، د لومړنيو الحکمه ناسم دي. چې ټاکل شوې ده چې شتون نه لري. دا د اصلي مفکورو چې د پراختيا Parmenides (Eleatic ښوونځي) یو. Zenon ملاتړ کوي دا.
   
   
3. که ډیر شته، په ورته وخت کې کارونه باید والۍ لري او په څېر، چې ناشونی دی وي. د افلاطون په وینا دا استدلال د ګټو د فلسفې د کتابونو له موږ سره پيل شو. دا aporia وړاندیز کوي چې د هماغه کار په توګه خپل ځان ته ورته او له نورو څخه توپیر درلود. په افلاطون دا پوه په توګه paralogism په توګه unlikeness او په شان په مختلفو لارو کې نیول کیږي.
   
   
4. موږ يو د څوکۍ پر وړاندې په زړه پورې دليل ولرئ. Zenon وايي، چې که يو ځای شته دی، دا بايد د څه شي، ځکه چې دا د ټولو شيانو تطبيق وړ دي. دا راغلي دي چې د ځای به هم په خپل ځای وي. او داسې ازله. پایله: ځای نه شته. دا استدلال ارسطو دی او د هغه شنونکي paralogisms په منځ کې دي. په ناسم ډول، چې "وي" - دا په دې مانا "په ځای شي،" په توګه په ځينو ځای disembodied مفاهیمو وجود نه لري.
   
   
5. پر وړاندې د حسي درک دليل په نامه "د ږیدن د غلو دانو." که یو غلې دانې او يا د هغې د سقوط یووم نه شور، دا ځکه چې دا په سقوط medimnov وکړم؟ که medimnov غلې شور توليدوي، له همدې امله، دا هم باید د هغه څه په حقیقت کې نه شته یو یووم درخواست. دا استدلال د درک زموږ په درشل کې ستونزه راپورته حواس، حال دا چې د ټول او د برخو له پلوه جوړه. په دې فورمول کې Paralogism دا ده چې "د شور په برخه له خوا توليد شوي"، چې په حقیقت کې نه ده (لکه څنګه چې د ارسطو، چې دا امکان موجود دی) په اړه ده.

د خوځښت په وړاندې دلايل

د ستر شهرت له خوا د وخت او د غورځنګ پر وړاندې د Elea Zeno څلور تناقضات، مشهور لخوا د ارسطو د "فزیک" او دا د تبصرو Ioanna Filopona او Simplicius ترلاسه شو. د هغوي د لومړي ځل دوه پر بنسټ دا حقیقت چې د هر اوږدوالی د برخې شي په توګه د يو موټی "ځایونه" (برخو) لایتناهی شمېر استازيتوب. دا کیدای شي په وروستي وخت کې وفات نه وي. د دريم او څلورم aporia د جلا برخو چې پر بنسټ او شامل د وخت.

"تفکیک"

د "پړاوونه" (- بل نوم "تفکیک") د استدلال په پام کې ونیسئ. د يو ټاکلي واټن مخکې حل شي، د روان بدن باید په لومړي نيمايي برخې ته لاړ او د نيمايي ته د رسېدو مخکې، هغه ته اړتيا لري چې نيمايي نيمايي لارې ته ولاړ شي، او داسې زیږدیز کال infinitum، ځکه هر برخه کولای شي په نيمايي وېشل شي، هغه دا مهمه نه ده چې څنګه کوچنۍ وه.

په بل عبارت، د غورځنګ راهیسې تل د فضا کې ترسره، او دا په توګه د نسکورېدو سره په بیلابیلو برخو په حقيقت کې حاضر راهيسې ازله تر divisible دا هر دوامداره اندازه یو د تداوم ليدلي. په پایله کې، د حرکت د بدن به د برخو د شمیر، چې دی واسع او پاس يوه د محدودو وخت لري. دا کار دا ناشونې حرکت.

"اقليدس"

که شتون لري غورځنګ، چټکه کانديد نه رغيږي پراخي، ځکه چې دا لومړی نيولو ځای runaway ته حرکت پیل رسیدلی ضروري ده. له همدې امله، د نورو ورو منډه اړتیا باید تل وي لږ څه مخکې.

په حقیقت کې، د حرکت - مانا له یوه ټکی ته بل اقدام. له ټکی يو چټک اخیستو په پیل سره د کيشپ، چې په شېبه تر ب نقطه ده چې په لومړي پورته ونيسي، هغه باید نیم لاره تېر شو، چې ده، د واټن د يو ^. کله چې د اقليدس به په ټکی آب وي، يو څه مودې لپاره، تر هغه يو تحريک شمشتی وکړي په برخه DDL يو څو نور. بيا، چې په لاره کې د منځني د کانديد به د اړتيا یو ټکی Bb ته ورسيږي. د دې، په خپل وار، د نيمايي A1V تېر شو. کله چې د لوبغاړي به دغه هدف نيمايي (A2) په لور، يو څه نور crawled شمشتی لري. او داسې نور. په دواړو aporias Zenon Eleysky وړاندیز کوي چې د یو د تداوم ده ازله تر divisible، فکر څنګه دا په حقيقت کې د موجوده لایتناهی.

"غشی"

باور، Zenon Eleysky په حقیقت کې، د يوه الوتنه غشی په پاتې ده. د دې تدريس فلسفه تل د يو استدلال درلود، او دا aporia ده نه استثنا ده. د دا ثبوت په لاندې ډول دي: په هر وخت کې د غشی پورته ځينې فضا، چې د مساوي خپل حجم دی (ځکه د غوړېدا بل ډول به "ځائ" وي) اخلي. خو پورته کړي مساوي پخپله فضا - له دې امله، په ارام وي. دا نتيجه اخيستل کيږی چې د یو شي د خوځښت یوازې په توګه د د استراحت په مختلفو دولتونو مجموعه تصور شي. دا ناشوني ده، ځکه چې دا کار ونشي د هيڅ نه ده هيڅ.

"د بدن حرکت"

که شتون لري غورځنګ، دا ممکنه ده چې د لاندې ولرئ. د دوه ارزښتونو يو دي مساوي، او په عين سرعت حرکت کوي، دا کیدای شي د مساوي واټن دوه ځلې وخت ونيسي، خو مساوي نه د نورو.

دا aporia دوديزه روښانه سره د رسامۍ په مرسته. د يو بل دوه مساوي څيز، چې د الفبا د تورو نومول شوي دي په لور د خوځون. دوی پر موازي لارو دي او په یو دریم موضوع له خوا ورته وخت کې ازمویل، دوی په اندازه مساوي دي. د همدې سرعت، په تېرو يو قرطاسيه او د نورو يو وخت په دې توګه حرکت - یوه محصله د څيز له خوا، په همدې واټن کې بشپړ شي او په هغه وخت کې وقفه په ترڅ کې دا ورته وخت کې، او له نيمايي. پورې تړلي یو شېبه کله چې دا کار به په دوه هومره ځان وي. دا منطقي ناسم دي. هغه باید یا divisible وي او یا د یو ځای divisible او نه برخه وي. Zeno نه یو او نه هم د نورو اجازه نه راهیسې، په پای کې هغه، له دې امله، چې د خوځښت د جګړې پرته نه شي کولای اميدواره شي. دا ده چې، دا نه شته.

د ټول تناقضات پای

په پای کې چې د ټول تناقضات کې د Parmenides، Zeno د مفکورې ملاتړ جوړه شوه، دا دی چې د يو تحريک د شتون او د شواهدو په بیلابیلو موږ convinces د حواسو سره د دلیل د بحثونو سره مخالف يم، چې په خپل ذات کې یو تناقض نه لري، او له همدې امله، دي ریښتیني. په دې صورت کې غلط باید د بحثونو او د احساساتو پر بنسټ يې پام کې ونیول شي.

د چا پر وړاندې واستول تناقضات شوي دي؟

يوازې دا پوښتنه د چا په ضد Zeno استول شوي ځواب، دا نه لري. دا د ټکی د ادبیاتو په کوم چې د دغه فلسفې د دلایل مخالفت پلویانو "د رياضي atomistic" Pythagoras چې د هندسي ټکي بدن جوړ او په پام کې چې د وخت د اټومي جوړښت لري او دی څرګند شوي. دا نظر اوس د پلویانو لري.

دا په د يو پوره تشریح لرغوني دود باور بېرته افلاطون روان وړانديز وکړ، چې د Zeno د خپل ښوونکي د نظرونو څخه دفاع وکړه. د هغه د مخالفينو له همدې امله ټول هغه کسان چې د پیتزبورګ چې د Eleatic ښوونځی (Parmenides، Zeno) وړاندې نه شریک کړي وو، او پر بنسټ د ګډ احساس د شواهدو کې جوړه شوه.

نو، موږ په اړه چې د ده Zenon Eleysky خبرې وکړې. په لنډه توګه خپل تناقضات وکتل. نن، د خوځښت، وخت او فضا ته د جوړښت په اړه د مناظرې له بشپړ اوسه، نو دا په زړه پورې پوښتنې پاتې خلاص.