Solovev ولادیمیر، فيلسوف: د ژوند، لیکنو

ولادیمیر Solovyov وه د لوی د ناوخته اقلیمي پیړۍ د روسیې د مذهبي متفکرينو یو. هغه د مفاهیمو او نظريو (د خدای نه وتی، او داسې Panmongolism. D.) د يو شمير د لیکوال و، اوس هم په تفصیل له خوا د کورني فلسفې مطالعه.

په لومړيو کلونو کې

د راتلونکې فیلسوف Soloviev ولادیمیر Sergeyevich شو جنوري 28، 1853 په مسکو کې زېږېدلی، د نامتو مؤرخ زوی Sergeya Soloveva ( "له پخوا وختونو راهيسې د روسیې د تاریخ" د multivolume لیکوال). د هلک په 5th عالي لېسه وه، او وروسته د مسکو دولتي پوهنتون د فزیک او ریاضیاتو پوهنځي ته ننوتل. د هغه د ځوانانو له Soloviev د آلمان د idealists او Slavophiles د فوايد ولولئ. برسېره پر دې، دا یو لوی بنسټ پاله materialists نفوذ درلود. چې مينه يې په physico-د رياضي پوهنځي ځوان ته راوړل، خو د دوهم کال وروسته د تاریخ او د پيترزبورګ له انتقال هغه. متاثره د مادي ادبیاتو ځوان ولادیمیر Solovyov حتی د پلار ډیر غوسه کړي په پرتله د هغې د کوټې icon د کړکۍ باطلې له خوا. په عمومي ډول، د هغه د لوست په لړ بيا د Khomyakov، Schelling او Hegel شامل وو.

په خپل زوی سرګي، افغنستان د سخت کار او ګټورتوب. هر کال د هغه د ځان په سيستماتيک ډول له خوا د هغه په دې مفهوم "تاریخ" په حقيقت کې خپور د مظاهرو زوی و. لکه څنګه چې د لويانو، ولادیمیر پرته له استثنا (کله ناکله د کاغذ او سوډرو، کله چې په لاس کې بل څه نه وه) هره ورځ ولیکل،.

د پوهنتون د مسلک

پخوا د 21 Nightingales عمر هغه د بادار او مرستیال پروفیسر شو. د کار، چې د هغه په دفاع وکړه، "د غربي فلسفې د بحران" تر سرلیک لاندې شو. دا ځوان پرېکړه وکړه چې د تر لاسه يوې اندازې د هغه په خپل پلرنې مسکو او پیتربورګ نه ده. په خپله لومړۍ علمي کاغذ د محتویات ټکی څه دی Solovev ولادیمیر دفاع وکړه؟ فیلسوف په اروپا کې positivism د بيا نامتو انتقاد وکړ. یو د ماسټرۍ ډګري هم ترلاسه کولو وروسته، هغه د لومړی لویه بهرني سفر لاړ. رايطو ليکوال د دنیا په زوړ او د ختيځ هېوادونو، په ګډون د مصر څخه لیدنه وکړه. له پياوړي سوچه مسلکي وه - Soloviev شو په spiritualism او د Kabbalah مينه. برسېره پر دې، دا په سکندريې او قاهره کې دی، هغه د بلغاريا د هغه تيوري کار پیل کړ.

کورته د راتګ، Soloviev په پیتربورګ پوهنتون د تدریس پیل کړ. هغه وکتل شو او سره Fedorom Dostoevskim دوستانه. د په توګه د Alesha یو بڼې د "د وروڼو Karamazov" لیکوال ولادیمیر Solovyov غوره. په دې وخت کې، دا بل د روسیې ترکي جګړه پيل شوه. لکه څنګه چې دا غبرګون Solovev ولادیمیر؟ فیلسوف تقریبا د یو رضاکار په توګه مخې ته لاړو، خو په تېرو شېبه د هغه ذهن بدل شو. د خپلې ژورې religiosity او له جګړې څخه د رد وايي. په 1880 کال د هغه د هغه د تیزس دفاع وکړه او د يوه ډاکټر شو. که څه هم، سره د شییان پوهنتون د يوې جګړې له امله - میخایل Vladislavlev - Solovyov د استاد وروسته تر لاسه نه کړ.

د تدريس فعاليت پاې

د متفکر عطف ټکی شو 1881. بيا د ټول هيواد د زارروس الکساندر II پاڅون قتل کړل. د دغو شرایطو لاندې چې وکړل Solovev ولادیمیر؟ فیلسوف، د عامه لکچر کې چې هغه وويل چې دا ضروري ته د ترهګرو عفوه ده وسپارل. دا عمل چال او عقیدې Solovyov ښودلې ده. هغه په دې باور دي چې د دولت د خلکو د پلي کړی، حتی په د وژنې په ځواب کې حق نه لري. د عیسوي مغفرت نظر دی چې دا مخلصو، خو ومنو ګام د ليکوال په زوره.

د لکچر د رسوايي لامل شول. په اړه دا شو په ډېر سر شهرت لري. د کورنیو چارو وزیر Loris-Melikov ولیکل یو نوی زارروس الکساندر III مکتوب، چې د ستايني وغوښتل، ځکه چې د د ورستنيو ژورو religiosity د فیلسوف سزا نه ده. برسېره پر دې، د لکچر د لیکوال د یو درناوی تاريخ زوی و، یو ځل د مسکو په پوهنتون کې د پخواني شییان. د هغه په ځواب الکساندر Solovyov "psychopath" نومیږی او د هغه د نږدې سلاکار Konstantin Pobedonostsev د تخت مخکې مجرم ګڼل "لیونی."

د دې فیلسوف وروسته د پیتربورګ د بهرنیو چارو په پوهنتون کې پاتې، که څه هم له تخنیکي هغه نه وتوغول شو. لومړی، دا د شور ماشور و، او دوهم، د ليکوال به په کتابونو او مقالو زیات تمرکز غواړم. دا وروسته له 1881 د تخليقي ګل چې Solovev ولادیمیر روغ یوه دوره پیل شوه. فیلسوف د تګ په لیکلي، ځکه چې د هغه لپاره دا څو پيسې ترلاسه یوازینۍ لاره وه.

Knight-Monk

د عتيق د یادونو په وينا له مخې هغه Solovyov په ډير بد حالت کې ژوند کوي. دایمي کور هغه نه لري. د ليکوال په هوټلونو کې پاتې او يا ډېر ملګري لرم. د کورنیو inconstancy د روغتیا لپاره د خراب دی. سربیره پردې، د فیلسوف په منظمه توګه د يو سخت روژه وساتل. او دا ټول د ده له خوا د تمرین شدت سره مل وي. په پای کې، په وار وار Solovyev turpentine etched. د دې مايع، دا په توګه د علاج او صوفی درملنه. Turpentine خپل ټول اپارتمانونه ټکیدلی شوي دي.

د ژوند او د ليکوال شهرت مبهم لاره شاعر الکساندر Blok د خپلو یادونو په Knight-Monk په نامه الهام. Solovyov اصالت په هر څه کې لیدل کیږي. ليکوال اندري Bely خاطرې، چې د بېلګې په توګه وايي، چې د فیلسوف یو حیرانونکې خندا وو پاتې. ځینې دوستان د فکر هغه Homeric او خوښۍ، نور و - demonic.

Solovev ولادیمیر Sergeevich وختونه لاړل بهر. په 1900، د وروستي ځل لپاره هغه ته راستون مسکو ته، د واچول هغه د افلاطون د فوايد خپل ژباړه خپرولو. بيا د ليکوال بد احساس کاوه. مذهبي فیلسوف، publicist، عامه شخصیت وي او د زده کونکو Soloviev - هغه ته Sergeyu Trubetskomu دي. د هغه کورنۍ ته د مسکو د معاملاتو د ستونزی په تړاو. د ولادیمیر Sergeyevich ډاکټرانو ته یو نهيلۍ او تشخیص کړي - او "پوسیله د" "د پښتورګو سيروز". د ليکوال په بدن کې د ميز د زور راځي، څخه ستومانه. کورنۍ يې يوازې ژوند کاوه، له دې امله د هغه د عادت تعقيب او Solovyov هیڅوک داسي نه شي اغیز وکړي. تنګ Manor او د خپل مرګ څخه يو ځای شي. فیلسوف، مړ شو د اګست په 13، 1900. هغه په Novodevichy هدیره کې خاورو ته وسپارل شو، بل د خپل پلار ته.

سړیتوب

د میراث Vladimira Soloveva مهمه برخه ده خپل د خدای-سړیتوب مفکوره. دا نظريه د لومړي ځل لپاره په 1878 کې د هغه د "له استادانو سره" د فیلسوف وړاندې. خپل اساسي پراخول د د انسان او خدای د يووالي د محصول دی. Solovyov سره د روسیې د ملت د دوديز ډله باور د انتقاد درملنه. هغه عرفي مراسم په پام کې "انساني."

ډیر نور د روسیې د فلسفې، او همدارنګه د Solovyov هڅه وکړه چې د بیا د روسیې د ارتودوکسو کلیسا دولت احساس کړي. د هغه په لارښوونو، د ليکوال اصطلاح صوفیه، او يا حکمت، چې دا وه چې د نوي ايمان د روح شي کارول. د کلیسا - برسېره پر دې، د هغې د بدن لري. دا د مومنانو یوه ټولنه وه چې د راتلونکي مطلوب ټولنې د اصلي شي.

د هغه په Solovyov "د خدای نه وتی استاد،" چې د کلیسا د یو جدي بحران له لارې ځي. دا تیت دی او د خلکو د ذهنونو واک نشته او په خپل ځای کې د خلکو د خو اختلافي يوه نوي ادعا تيوري - positivism او سوسیالیزم. Solovev ولادیمیر Sergeevich (1853-1900) قانع چې د دې معنوي ناورین لامل د لوی فرانسوي انقلاب، چې د معمول په اروپايي ټولنې بنسټ زوروره وه. د 12 لوستلو theorist هڅه کوي چې ثابته کړي، چې یوازې د تازه کلیسا او مذهب کولای شي د فکري تشه، چې د اقلیمي پیړۍ په پای کې ډېر سخت سياسي نظريې شته دي واخلي. Solovyov په 1905 کې د روسیې د لومړي انقلاب تر ژوند نه، خو هغه احساس دا سمه راځي.

د صوفیه په مفهوم

د فیلسوف د نظر له مخې، د خدای او انسان د وحدت د اصل په بلغاريا کې پلي شي. دا د يوه مطلوب ټولنې پر بنسټ د ګاونډي عیسوي مينې يو مثال دې. د خبرو د صوفیه په توګه د بشري پرمختګ وروستی هدف په اړه، د "Reading" لیکوال د کایناتو د موضوع هم راپورته کړې. هغه د cosmogonic پروسه د هغه تيوري وباله.

کتاب فیلسوف ولادیمیر Solovyov (10 لوست) د نړۍ د راڅرګندېدو یو Chronology ورکوي. لومړی، دا د Astral د عصر و. ليکوال دا له اسلام سره بوخت دي. بيا د لمریز عصر ورپسې. په هغه وخت کې هغه د لمر، تودوخه، رڼا، magnetism او د نورو فزیکی پدیدې درلود. د خپل کارونو theorist تړلي دې موده کې د antiquity ګڼ لمریز مذهبي cults د پاڼو شمېر - Apollo، Osiris، Adonis او هرکول ایمان. سره د عضوي ژوند د نړۍ د ظهور تېر، Telluric پېر پيل شو.

دا موده د ولادیمیر Solovyov ځانګړې پاملرنه ورکړه. تاريخ، فیلسوف او theorist د بشر په تاریخ کې د تر ټولو مهم تمدنونو درې رڼا واچوله. دا د خلکو (د یونانیانو، هندوان او يهودانو) کولای شي پرته د وينې او نورو پلمو د يو مطلوب ټولنې په لومړي نظر وړاندې کوي. دا شو Iisus Hristos د يهودانو د خلکو په منځ کې وعظ. Solovyov په انفرادي توګه چلن نه هغه، خو په توګه یو شخص چې په اداره چې د بشر د طبیعت ټول اولياوو د. سره له دې، چې د فیلسوف دې باور دي چې د خلکو د الهی په پرتله خورا زيات مواد کېښودل. د دې اصل په پورتني ادم شو.

په اړه بلغاريا استدلال، ولادیمیر Solovyov د نظريه، چې د طبیعت د خپل واحد نفس لري کوول. هغه په دې باور دي چې د انسانانو باید دا ترتيب تقليد کله چې ټول خلک په عام څه لري. د فیلسوف دغه نظريات د بل ديني انعکاس موندلي. هغه د Uniate وه (یعنې د کلیسا د يووالي مالتړ). آن يو محتویات چې هغه ته Catholicism بدلې شته، که څه هم دا له خوا ځکه د متمه ماهیت او د inaccuracy سرچينو biographers لانجمنې. يو يا بل، Solovyov لاره خو د لويديځ او ختيځ کې د کلیسا د یووالي فعال ملاتړی و.

"په طبیعت ښکلا"

د اساسي کارونو Vladimira Soloveva يو د هغه د article "هغه ښکلا په طبیعت:" په 1889 کې خپور شو. فیلسوف په تفصیل سره دې پدیدې معاینه، د هغه د ورکولو د ټولګي ټولګه. د مثال په توګه، هغه د موضوع بدلون په لاره کې د ښکلا وليدل. په ورته وخت کې Soloviev غږ وکړ چې په خپل ذات کې د ښکلا قدر، نه د نورو موخو ته د رسيدو لپاره یوه وسیله. هغه هم د د یوې مفکورې د پورتني ښکلا راجع.

Solovev ولادیمیر Sergeevich، د يو لنډ ژوندلیک ده چې د لیکوال د ژوند، چې په نږدې د بشري فعالیتونو په ټولو برخو کې خپل کار متاثره مثال په ډول، د دې مادې هم د هنر په لور د هغه چال چلند وباله. د فیلسوف دې باور دي چې هغه يې تل يوازې يو هدف درلود - د اعتبار او د طبیعت اغیزې او د بشر د روح ته وده ورکړي. د هنر په موخه په اړه د بحث په ناوخته اقلیمي پیړۍ مشهوره شوه. د مثال په توګه، په همدې موضوع هغه تولستوی، د چا سره چې د ليکوال په غير مستقيم ډول استدلال وکړې. Solovev ولادیمیر Sergeevich، چې د شعرونو د هغه د فلسفي کارونو څخه دي کم و، هم د يو شاعر، نو له خوا په اړه د هنر استدلال نه ده. "د ښایست په طبیعت" د پام وړ د نقره عمر د intelligentsia د کړو وړو تر اغېز. د ستاسو د خلاقيت د دې مادې د اهميت ليکوالو الکساندر Blok او اندري Bely ولمانځله.

"د مينې په معنی"

ولادیمیر Solovyov تر شا څه روان شو؟ سړیتوب (خپل اصلي مفهوم) په مقالو مستحق "د مينې په معنی" د يو لړ، په 1892-1893 خپور جوړ شو. دا خپرونه نه دي ګوښه توب، د یو ټول ټوټه یوې برخې په توګه. لومړۍ ماده کې Solovyov مفکوره چې مينه ده چې د مثل توليد يواځې ميتود او د انسان د نسل د دوام مانه. برسيره پر دې، د ليکوال خپل نظر په پرتله. هغه د سما تفصيل، دوستانه، جنسي، د باطنی په پرتله مينه، محبت لپاره Fatherland، او داسې نور. D. په عين وخت کې هغه د خودخواهی ماهیت راکاوه. د Soloveva Lyubov يوازې ځواک چې کولای شي د یو کس چې د دا انفرادي احساس حاکمیت سبب دی.

د نورو د روسیې د فلسفې په ډاګه ارزونه. د مثال په توګه، Nikolay Berdyaev باور د دوران د "تر ټولو عجيبه ده چې په اړه مینه لیکل شوي دي." يو Alexey Losev، چې شو د ليکوال د ژوندليک یو، ټینګار وکړ چې Solovyov باور د تلپاتې يووالي د (او له همدې امله د تجسم) ترلاسه مينې لاره.

"د ښه دلیل"

د کتاب "د ښه دلیل:" په 1897 لیکل شوی، دی د ولادیمیر Solovyov يو مهم اخلاقي کار. د لیکوال پلان ته دوام ورکړي دا کار په دوو برخو او لري، په دې توګه، د نه. خپاره کړي، خو د وخت د خپل نظر ترسره نه لري. په دې کتاب کې، د ليکوال دلایل چې د ښه دی یو جامع او شرطه ده. په لومړي سر کې ځکه چې دا د بشر د طبيعت په اساس جوړوي. Soloviev د نظريه، چې د ټولو خلکو سره د شرم له احساس، چې د نه زده کړې ده او له بهره نه تپل شي د ولادت سره بلد دي په حقه ثابت شو. د هغه په نامه، او نور د بشر د کیفیت ورته ځانګړتیا - د (AWE) او افسوس.

ښه راغلاست ده د بشري نژاد يوه مهمه برخه جوړوي، ځکه چې دا هم د خدای له خوا د ورکړل. Solovyov، دا رساله تشریح، په عمده توګه د کتابو سرچينو کارول. هغه په پای کې چې د انسانانو ټول تاریخ راغلل - د د روح د قلمرو د طبيعت په قلمرو څخه د انتقال په پروسه کې ده (چې ده، د ابتدايي بد څخه ښه). د توضیحی بیلګه ده د سزا مجرمينو ميتودونو د تکامل. Solovyov وايي، چې په پای کې ورک د وینې غچ اصل. هم په دې کتاب کې هغه یو ځل بیا د مرګ د سزا د استعمال پر ضد خبرې وکړې.

"درې conversations"

په تيرو څو کلونو کې د خلاقيت د فلسفې د کتابونو، استادانو، لیکنو په لسګونو داسې لیکل او. D. خو، هر لیکوال په څېر، هغه په تېرو کار، چې په پای کې شو د اوږدې مودې په لور د summing پورته وه. څه ودرول ولادیمیر Sergeevich Solovev؟ "د جګړې، د پرمختګ او د نړۍ د تاریخ په پای کې له دریو conversations" - نو د کتاب، د 1900 په پسرلي کې لیکل شوي په نامه شوې وه، د خپل مرګ لږ دمخه. دا د ژوند د لیکوال د وتلو وروسته چاپ شو. له همدې امله، ګڼ شمېر biographers او څېړونکو راغلي په توګه د کريټيف ليکوال یو انجیل دا وګورئ.

د فلسفې Vladimira Sergeevicha Soloveva، د وينې اخلاقي ستونزه پر بنسټ، دوه ونړیدلو متاثره. War - شر ده، خو حتی د هغې کولای عادلانه وي. د بېلګې په توګه، د یو متفکر کې د ولادیمیر Monomakh د مخنیوي کمپاین د مثال په توګه ورکړ Polovtsian steppe. په دې جګړه کې، د شهزاده و وتوانيدم، چې له د steppe اوسېدونکو ناوړه چاپو سلاویکي حل د ژغورلو څخه د هغه د عمل توجیه.

په دوهم د خبرو د پرمختګ په موضوع Solovyov د نړیوالو اړیکو، چې جوړ شول د سولې د اصولو د تکامل وايي. په داسې حال کې تر ټولو ځواکمنو هېوادونو په رښتيا غوښتل چې په يو په چټکۍ سره د بدلون د نړۍ د دوی ترمنځ یو توازن پيدا کړي. که څه هم، د فیلسوف خونړۍ نړۍ کې د جګړو، چې په کې د دې سيستم په کنډوالو ونښته وليدل نه کوي. په دوهم د خبرو یو لیکوال ټینګار وکړ چې د انسانانو په تاريخ کې د اصلي پیښو په لېرې ختیځ کې رامنځته شوې ده. لکه څنګه چې اروپايي هېوادونو د چین او جاپان تر منځ د شریک کولوتخنیکي د د غرب ماډل کلیوکې د پرمختګ يوه لاره ده.

د نړۍ تاريخ Solovyov په پای کې دریم خبرې اترې، له خپل معمول تقوا استدلال وکړ چې، د بد د نړۍ د مثبتو تګلارو سربيره ده وساتل، چې وي، د دجال. په د فلسفې په همدې برخه لومړی مې اصطلاح "Panmongolism" چې وروسته د هغه يو شمېر پلويان استفاده پيل کارول. دا پدیده ده چې د اروپا د استعمار پر ضد د آسیا د خلکو پیاوړې کړي. Soloviev دې باور دي چې د چین او جاپان ځواکونو سره یوځای شي، د يو واحد امپراتوري رامنځته کړي او له ګاونډيو سيمو، په شمول د برما بهرنیانو د وباسي.