د پیتریاک نیکون د کلیسا اصالح عمده لارښوونې: پایلې او ارزښت

د جولای په 1652 کې، د زار او د روسیې د ګرډ ډیکو د تایید سره، الکسسی میخیلویوچک روميفف، نیکون (نیکتا منین نومیږي) د ماسکو او ټول روسیه پایتخت شو. هغه د پیتریاش یوسف ځای ونیوه، چې د همدغه کال د اپریل په 15 کې مړ شو.

د استوګنې کټیلالډ کې د تسلیم شوي مراسمو پرمهال Nikon د Boyar Duma او زار مجبور کړ چې د چرچ په چارو کې د نه مداخلې ژمنه وکړي. د دې عمل له مخې، هغه په کلکه د کليسا تخت ته ننوتل، د پام وړ د چارواکو او عادي خلکو په سترګو خپل واک لوړ کړ.

د سیکولر او قیاس واکمنۍ اتحادیه

په دې مسله کې د پاچا امتیاز د ځینو موخو له امله دی:

• د کلیسا اصالح کولو لپاره، کلیسا د یونانیانو په څیر نور نوښتونه، لیکونه، کتابونه (حتی د پاچا د رتبې ته د نیکون د جوړولو څخه مخکې، پاچا یې د دې مفکورې پر بنسټ سره وګرځاوه، او پالر یې د مدافع وکیل و.)

• د بهرنۍ پالیسي دندو حل (د پولنډ - لیتوانیا مشترکه سره جنګ او د اوکرینیا سره بیا یو ځای کیدل).

پاچا د نیکون شرایط ومنل، او همدارنګه د دولت مهم مهمو مسلو په حل کې د پلارشيش ګډون هم وکړ.

سربېره پر دې، الکسکي میخیلیلویچ نیکون د "سترې خپلواکۍ" لقب ورکړ، کوم چې مخکې د فیلریت رومانوف ته ورکړل شوی و. په همدې ډول، الیکسسي میخیلیلویچ او پالر یو نږدې قبایلي ته ننوتل، پدې کې د دوی ګټو او ګټې موندل.

د بدلون پیل

د یو پلار په توګه، نیکون په فعاله توګه د کلیسا په چارو کې د مداخلې د ټولو هڅو د مخنیوي لپاره پیل وکړ. د 1650 لسیزې په پایله کې د هغه د فعال فعالیتونو او د زار سره د تعقیب په توګه، یو شمیر اقدامات تطبیق شوي چې د نیکون سمون اصالحات یې مشخص کړي.

بدلون په 1653 کې پیل شو، کله چې اوکراین په روسیې کې شامل شو. دا یو اتفاق نه و. د مذهبي ارقامو یواځې امر چې په دوو مهمو میتودونو کې بدلونونو لپاره چمتو شوی. د پیټریراک نیکون کلیسا اصالح، د دې جوګه چې د پرپیسسټسپنشن او تاکونو بدلول وو، په لاندې ډول څرګند شوي:

• د ځمکی توب د کمر په واسطه بدل شوی و.

• د صلیب دوه اړخیزه نښه، په روسیه کې د عیسویت سره یوځای ومنل شوه، او دا د مقدس ایسوستیک روایت یوه برخه وه، چې د تیریدو وړ وه.

لومړني جنايتونه

د کليسا د اصلاحاتو لومړنۍ ګامونه د کلیسا شورا له خوا نه ملاتړ شوي. برسېره پردې، دوی بنسټیز بنسټونه او دودیز رواجونه بدل کړل چې د ریښتینې عقیدې شاخصونه ګڼل کیدل، او د پادریانو او پیرسینرانو ترمنځ د کرکه او ناخوښۍ المل شو.

د پاترريک نیکون د کلیسا اصولو اصلي لارښوونه د حقیقت پایله وه چې د پاچا په میز کې ډیری غوښتن لیکونه په ځانګړې توګه د کلیسا خدمت کې د پخوانیو همکارانو او همکارانو څخه - لارز، ایوان نیرونانوف، ډییکن فیدور اانوانوف، آرپرپینټ ډینیلین، اوواواکوم او لوګین. په هرصورت، الیکسي میخیلیلویچ د پالریک سره په ښه اړیکو کې شکایت نه دی کړی، او د کلیسا مشر ډیر لاریونونه ودروي: Avvakum سیریایا ته جلاوطنی شوی، ایوان نروونف د سپاسا په ماستر کې بندي شوی و او ډبرین دانیل آستخشان ته لیږل شوی و) مخکې له دې چې هغه له خپل رتبې څخه محروم شو کلسترین).

د سمون دغه ډول ناکامه پیل نیکون مجبور کړ چې خپل طریقې بیا وڅاري او په عمدا ډول عمل وکړي.

د پادري د وروستیو ګامونو ګامونه د یونان کلیسا او د کلیسا شورا د واکمنۍ له خوا پیاوړي شوي. دا داسې ښکاري چې هغه پریکړې چې د قسطنطنيانو ارتوډکس چرچ لخوا ترسره کیږي او ساتل کیږي، کوم چې په ټولنه باندې د دوی نفوذ پیاوړی کړی.

د بدلون لپاره غبرګون

د پیتریاک نیکون د کلیسا اصالحات اصلي لارښوونه د چرچ په مینځ کې توپیر درلود. هغه مومنان چې د نوي لټولوژیکي کتابونو، میتودونو، د چرچ میتودونو معرفي کولو ملاتړ کوي، د نیکونیکانو (نوي رائټ) په نامه یادیدل پیل شوي؛ مخالف ګوند، د دودیز رواجونو او د چرچ اصولو څخه دفاع کول، پخپلو پخوانیو مومنانو، زوړ مومنانو یا زوړ آرتودکس کې ویل. په هرصورت، نیکونیکان، د پاچا او پاچا ملاتړي په کارولو سره، د اصالحاتو مخالفین د شاستیتیکس اعلان کړل او د کلیسا د ویشلو لپاره یې تورونه بدل کړل. دوی خپل کلیسا د پام وړ وبلل، یاتدوډکس.

د پلارونو شاوخوا

ولادیکا نیکن، د ښه تعلیم نشتوالي، ځان ځان ساینس پوهانو سره ډک کړی، د هغه په مینځ کې یو مهم رول دی چې د یونسیا سره یې د یونیسف لوبه کوله، چې جیسیوټ یې راوست. ختیځ ته لاړ، هغه مهال د محمدان مذهب ومنله، یو څه وروسته - اوتدوډوسسي، او وروسته د کیتولیکزم. د سولوکي میتود ته د خطرناکه مایع په توګه ورغلی و. په هرصورت، نیکون، د کلیسا مشر شو، په چټکۍ سره ارسنیان د یونان اصلي مرستیال و، چې د روسیې د اورتدوډکس نفوس په منځ کې یوه ګرمه وه. څرنګه چې عادي خلک نشي کولی د پلارونو سره مخالفت وکړي، هغه په زور سره دا پلان جوړ کړ او د پاچا په ملاتړ یې ټینګار وکړ.

د پیټریراک نیکون د کلیسا سمون اصالحات

د چرچ مشر د روسیې د خپلو کړنو سره د روس د خلکو ناخوښي ته هیڅ پام نه و کړی. هغه په ډاډ سره هدف ته لاړ، په مذهبي ساحه کې په سختۍ سره د نوښتونو معرفي کول.

د پیتریاک نیکون د کلیسا سمون الرښوونه په داسې بدلونونو کې څرګند شوي:

• د بپتسما په مراسمو کې، واده، د مندرۍ تسلط، تاوان د لمر پر وړاندې رامینځته شوی دی) پداسې حال کې چې زاړه دود یې د لمر له مخې د وروستی مسيح نښه ده (؛

• په نوي کتابونو کې د زوی نوم د یونان په طریقه لیکل شوی و - عیسي، پداسې حال کې چې په پخوانیو کتابونو کې - عیسي؛

• دوه ګونی (واحد) حلوجه د دریم ځای په ځای کیده.

• د اوو پوهاوي پرځای (د الهی لټۍ په اوه افسوسفورم کې ترسره شوې وه)، یو پنځه پوړ سروې معرفي شوه.

• لابراتوار کتابونه اوس د پاریس او وینس په جیسټو چاپ چاپیریالونو کې چاپ شوي، او دوی د لاس په واسطه ندي؛ سربېره پر دې، دا کتابونه خراب شول، او حتی یونانيانو دوی ته غلطۍ ویلې؛

• د مسکو په چاپ کې د ایمان نښه د متن متن د سمبول د متن سره پرتله شوی و چې د میټروپولینټ فلټوس په سکاکس کې لیکل شوی؛ په دغو متنونو کې هم توپیرونه او همدارنګه په نورو کتابونو کې، حقیقت دا دی چې نکون پریکړه وکړه چې دوی سم کړي او د یوناني لابراتوار کتابونو نمونه جوړ کړي.

نو په عمومي توګه د پاریريک نیکون کلیسا اصالح په څیر ښکاري. د زړونو مومنانو رواجونه نور هم بدلل شوي وو. نیکون او د هغه پلویان د پخوانیو کلیسا اصولو او مراسمو په بدلونونو اخته شوي، چې د روسیې د بپتسما له وخته تاریخ لري. د پښتنو د واکمنۍ په وده کې خورا مثبت بدلون نه دی راغلی. پخوانی دودونو ته وفادار خلک د دې حقیقت سبب ګرځیدلي چې د پاریريک نیکون د کلیسا اصالحات اصلي لارښوونه د ځان په څیر د عامو خلکو لخوا نفرت لري.