د روسیې د ارتودوکسو کلیسا او د ټولنې معنوي فعالیتونو

په وروستيو کلونو کې نه، ځکه د، بلکې د د پرمختګ سره سره د ډله کلتور، موږ یوه پدیده چې د خلکو هر ډول مخ په زياتيدونکي توګه د دوديزو روحاني فعاليت جذب شاهدان. د روسیې د ارتودوکسو کلیسا په اوسني پړاو کې دا د ارتودوکسو Missionary فعاليت د دوديز مفهوم برابر دی. د اساسي مفکوره - د انجیل په ټوله نړۍ وعظ، خدای د خلکو غږ کوي چې د خپلو ځانونو immortal واوري. Inyim عبارت، د د د د د کلیسا د دیني فعالیت د محتوا د هغه د د د انجیل د ټول وجود د parishioners تصویب کمه وی. وروسته د ټولو، یوازینۍ لاره یو سړی ورکول د خدای په حضور کې احساسولای. بل د د د ټولې ټولنې د spiritualization پېښ شي، تر څو د روح الله شي ته راستانه شوي دي: "د ژوند د ډوډۍ."

که موږ د سرچينو اړوي، چې د دې ماموریت په اصل کې د رسولانو له خوا په مستقيمه توګه ومنل، نو دا اوس هم په توګه apostolic ته راجع. د دې سرچينې د ده قرآن تثليث. دا د هغه یوازې مولودې زوی، عیسی مسیح او د رسولانو د برکت د وحي د خدای د پلار د پيغام له لارې تطبیق شوي.

د کلیسا تبلیغ، او همدارنګه د لمونځ، باید "تر د پیړۍ په پای کې." ودرول نه شي په دې ډول د خپل د پلي کولو له پلوه د ROC معنوي فعالیتونو له الرې تنظیمیږي. دا eschatological نږدې د کلیسا د معنوي د کار سره د نړۍ interconnects، په دوامداره توګه او په ثابت ډول sanctification او د شاوخوا macrocosm د تمدید، په ګډون د بشر د ( "ساحوي - د نړۍ"). د Missionary ډګر فضا رڼا جنګي سیوري استازيتوب. دا يو ډګر، د یو آرام نه، کامل. د شر یوه زامن - برعکس، د هرزه شته غوټی وکړه.

د دریمې زریزې په خپل وار سره، د خلکو د ملیونونو څخه د بی خدایه ایډیالوژیو په زنځیرونو خوشې شوي دي. د هستی د لومړي 800 کلونو لپاره د ROC مخکې، دا په داسې یوه کچه ته نړیواله خطبه ضروري شو. دا هېښوونکې حالت کولای شي د دوهمې Christianization تفسیر شي. په ورته وخت کې د کلیسا درک ملي کلتور هرکلی کوو، د خپلو کارونو د ايمان سره مخالف نه دي، سره د نجات د لارو د هغه د تقدس يې بدلوي. په دې برخه کې، د واقعي خطبه مالزم په پرتله د غلې دانې د ايمان وويشتلې او هرزه ګوري.

په 1918 St. Tikhon، د قسطنطنیه اسقف ته Herman V په فصلونو کې د روسیې د خلکو د پاړسوب نفرت په زړونو کې د خلکو په زړونو کې د حسادت او وياړ د روح په هغوی د graceless ژوند میشتیدل ungodly فکرونه لوپ لیکلي،.

د فاسد مانا - د شر یو د نومونو څخه د یو په یاد. نو که دا د خدای د دنده روحا ویجاړ خلکو د ژوند په موخه د بې برخې يو تمرکز په نړۍ کې د بدلون نه دی؟ "د معنا لرونکې" شعري سياستوالو کوئ ستونزه نه حل، تش شعري ورځ "ستوري" یوازې د عام سړی د خرابوالي، او په پایله کې د ټولنې په توګه باید د محرکاتو بې برخې کړي. يا glamor، په ځوانانو لپاره د ژوند disorienting، د هغوی د واقعي ارزښتونو په ځای روښانه pacifiers وباسي. وروسته د ټولو، دا ده ورکړې او په زور معرفي زمونږ شعور!

موږ ته څه د فورمو د ذهني فعاليت مشهور دي؟ بې له شکه، چې د اصلي فورمه ده له دين سره تړاو لري. د روسیې د ارتودوکسو کلیسا موظف ماموريت هر ډول د حق د شهادت له لارې د ټولنې او د خپل معنوي او اخلاقي تزکیه د یووالي د بهير په لومړيو فعالولو ته وده ورکړي. د د Christianization توجه ورکړی ملي کلتور، تر څو د ټولنیزو اصلاحاتو پيل ټولنیز زیان منونکو خلکو ته د خوندي کړي.
د روحاني د ژوند يوه بله بڼه ده چې د تخليقي کارونو د خلکو د کلتور په برخه کې کار کوي، د خپل خلاقيت. د معنويت یو خاص فورم دی چې د هغه د مسلک الهام چال چلند، له خلکو سره مرسته وکړي. سوچ او خلک په ناپوهۍ د معنويت-پای وژل څانګې غورځوي او په لټه کې رغنده.

موږ دلته خپروم وړاندې د عصري ټولنې یو تناقض دی د روحانی په رسمیت لويانو د روسیې د عیسوي بنسټ، د ملي کلتور د مذهبي ځانګړنو، خو هغوی parishioners نه دي. نو ايا دا وه چې په تیره پیړۍ کې؟ د کلیسا د دیني فعالیتونو يوازې په دې دوام، د دیني او احساساتي سالمتوب parishioners د اعاده راوستلو په موخه.

په راتلونکې کې، د ټولو خلکو معنوي فعاليتونو بايد د ټولنې د شتون immutable واکمنۍ شي. روسیه به د هغوی د معنويت د اساساتو ته ستون شي. د يوولمسې غږ مخابراتي. Peter خدای ته د اوبو د خالق روش اجازه. لکه څنګه چې په لارسته دا ده چې پوه شي؟ وروسته د ټولو، د رښتیا ده چې نه يوازې موږ ته، خو موږ ته په اړه لیکل شوي. دا نه يوازې د تفریحي لوستلو موږ ته ورکړل شوي دي، او تر څو پوه شي چې مونږ، عیسویان، خدای د هغه روح ته د منلو وړ، سره د ایمان به دانا Velikaya ځواک رامنځته کړي او شفا وي. د مارک د انجیل د خدای کلمه چې مؤمنان به د ټولو چې د دوی لپاره په لمانځه پوښتنه ورکړل شي له زده کړیدي.