خبرونه او ټولنه, فلسفه

Schelling ليکوال،

Schelling د فلسفې، چې په ورته وخت کې جوړ انتقاد د هغه د پخواني، Fichte، د نظر د يو بشپړ نظام د درې برخو څخه جوړه ده - نظري، عملي او فقه او هنر زده کړه وکړي. لومړۍ یو متفکر څنګه چې د موضوع څخه د څيز راوړي ستونزه ارزوي. په دوهم - د آزادۍ او د ضرورت، د شعوري او بې هوښه فعاليت تر منځ د تړاو. او په پای کې، په دریم - هغه هنر د وسلې او د هر فلسفي سيستم د بشپړولو په توګه ګوري. له همدې امله، موږ دلته د هغه د تيوري اصلي ټکي او د پرمختګ پړاوونه او د اصلي مفکورو د څیری په پام کې ونیسي. د Fichte او Schelling فلسفه د دونۍ د، د آلمان د ملي روحيه د تاوېدو د لوی اهمیت و، او له هغه وروسته د existentialism وقوع د ستر رول لوبولی دی.

د سړک پیل

راتلونکې کې د کلاسيکې فکر جرمني ځلیدونکی استازي په کورنۍ کشيش په 1774 کې زېږېدلی. هغه د جینا له پوهنتون څخه فارغ شوی دی. د فرانسې د انقلاب د راتلونکې فیلسوف ډېر خوښ دی، ځکه چې هغه يې هم په يو تحريک وليدل د ټولنیز پرمختګ او د بشري ازادي. خو، البته، په معاصر سیاست ګټه نه په ژوند کې اصلي خبره، چې د مشرۍ Schelling وه. د فلسفې چې د یوه هیلی شي. په ټکر کې د هغه مينه د پوهې د تيوري د معاصرو ساينس، يعنې په کانت د نظريو توپير نيوټن، چې د څيز نوم یوه لویه علمي مطالعه وليدل ټینګار د subjectivity، او. Schelling پیل لپاره د نړۍ د يووالي ولټوي. دا تمایل له لارې د هغوی د ټولو له خوا د فلسفي سيستمونو چلوي.

لومړۍ دوره

د پراختیا او Schelling پیسی پیسی نظام کولای شي په څو پړاوونو ويشل. لومړۍ یو وقف دی چې د طبیعي فلسفه. لرلید، چې په دې موده کې د جرمني د متفکر تسلط، په خپل کتاب کې ویلي دي: "د طبيعت فلسفه مفکورو." شته، هغه د معاصرو Natural history د کشفولو بيان کړه. په همدې کار د هغه د Fichte نيوکه وکړه. طبیعت په توګه د «زه» د يوه داسې پديده د تحقق لپاره د مادي نه ده. دا د یوه خپلواک، نه د ځان په هوش نهاد، او د teleology د اصل له مخې جوړ کړي دي. دا ده چې، دا خپله په چوکاټ کې ترسره کوي د "زه"، چې د دا "او نمو کوی"، لکه د جوارو د يو غوږ د آندونو. په دغه موده کې، Schelling د فلسفې شو ځينې دیالکتیکي اصولو شامل دي. opposites ( "polars") په منځ کې لري اندازې، او د دوی ترمنځ توپیرونه کولای شي smoothed شي. د Schelling یو مثال د حيواناتو او نباتاتو چې کولای شي او د همدې ډلې يو بل ته راجع ډولونه دي. هر خوځښت څخه تناقضات راځي، خو په عين وخت کې، دا د نړۍ د روح د پراختیا ده.

د transcendental ایده الیزم فلسفه

د طبیعت Schelling مطالعې ته هم د توندو نظرونو ټيل وهل. هغه د کار "transcendental ایده الیزم د سیستم" په نامه، چې بيرته د Fichte او د «زه» د طبيعت د نظر غور ته ولیکل. چې د دغو پدیدو باید لومړني پام کې ونیول شي؟ که موږ ته د طبيعت د فلسفې څخه لاړ، نو د طبيعت په خپله ښکاري. که موږ په يوه ذهني مقام شوکولای چې، د لومړنیو باید د «زه» په پام کې ونیول شي. دلته Schelling ده په ځانګړې توګه د ځانګړو. وروسته د ټولو، په حقیقت کې، چې د ده د طبيعت؟ موږ دومره له زموږ له چاپيريال غږ. دا ده چې، د «زه» پخپله، احساسات، مفکورو پيدا کړي، فکر. ټوله نړۍ، له ځان جلا. "زه" کار د هنر او ساینس. له همدې امله، منطقي تفکر دی سفلي. دا - د دلیل د یوه محصول، خو هم په طبيعت، موږ کولای شو د منطقي نښې نښانې وګورئ. اصلي خبره موږ لرو - دا به. دا کار او تفاهم او طبیعت وده. په لوړه فعاليت د "زه" ده د فکري intuition د اصل.

مضمون او څيز تر منځ د ټکر سختې

خو د پورته بستونو د ټولو سره د متفکر دي راضي نه، او هغه ته د هغه د افکارو پراختیا ته دوام ورکړ. د خپل علمي کار په راتلونکي ګام کې د ده د کار په واسطه: "زما د فلسفې سيستم د پریزنټیشن." د یادونې وړ ده چې د paralellizm د پوهې په تيوري موجوده (د "موضوع-څيز")، و د یو دی چې د Schelling سره مخالفت لري. هنر فلسفه د هغه لپاره يو رول ماډل ښکارېده. د پوهې د اوسني تيوري نه د هغه سره وګوري. لکه څنګه چې شيان په حقیقت ولاړ؟ د هنر هدف مطلوب نه دی، خو د موضوع او د څیز هویت. نو دا باید په فلسفه وي. په دې اساس، دا د هغې د يووالي خپل نظر جوړوي.

د هویت د Schelling فلسفه

د عصري فکر ننګونې څه دي؟ په چې زياتره موږ سره معامله کوي یو څیز فلسفه. په خپل همغږي سیستم، چې د ارسطو، "A = A" بهر ته اشاره وکړه. خو د موضوع د فلسفې بل خېل دي. او هلته کیدای شي سره مساوي ب، او برعکس. دا ټول په هغه څه برخې پورې اړه لري. د دغو سيستمونو ټول په ګډه، دا ضروري ته ټکی پیدا دی چې هلته هر څه یو شان وي. په دې ډول د Schelling د فلسفې د پیل ټکی د مطلق Mind ګوري. دا د روح او طبیعت هویت دی. دا استازیتوب کوي د بې تفاوتي د ځانګړو ټکی (دا ټول د همدې polarity). د مطلق Mind آله - فلسفه باید د "Organon" ډول وي. وروستنۍ دی هیڅ لرلو دلالت کوي په څه بدل، او راځي او د رامنځته کولو، د وځپل کایناتو. له همدې امله، د منطقي طبيعت لري نفس، او په عمومي توګه، ده یو petrified ورغی.

په د هغه د ژوند په وروستيو موده Schelling پيل شو چې د مطلق nothingness د پدیده ولټوي. دا دی، د هغه په اند، په اصل کې د روح او طبیعت يو يووالي وه. دا نوې فلسفه Schelling کولای شي په لنډه توګه په لاندې توګه تشريح شوي. د خدای او د abyss - په هیڅ باید دوه عناصر وي. Schelling غږ کوي چې دا له Eckhart مهاله Ungrunt دي. Bezdna لري نامعقوله ذهن، او د "تاوان" جلا کایناتو د تطبیق پیل د عمل دا سبب کیږي. بيا د طبيعت، د پرمختګ او د خوشې لېرې، ذهن پيدا کوي. خپل apogee ده فلسفي تفکر او هنر. او دوی کولای شي مرسته وکړي يو کس ته د بېرته خدای راشي.

د وحي فلسفه

دا يوه بله ستونزه چې د Schelling کړي. د آلمان د فلسفې، که څه هم، لکه په اروپا کې هر د فکر حاکم نظام، دی د یو مثال په توګه "منفي لید." د ارونو له خوا، ساينس د حقایقو پلټنه کوي، او دوی مړه شوي دي. د وحي د فلسفې چې د شعور څه Mind پرې پوه شي - خو هلته هم يو مثبت اوټ لوک ده. کله چې هغه د پای ته ورسېدې، هغه به د حق رنځ وړي. دا دی د خدای په ځان شعور. او څنګه کولای شي چې تاسو د مطلق فلسفې غېږ؟ خدای، ته Schelling له مخې، لایتناهی ده، او په ورته وخت کې، دا به محدود شي، لکه څنګه چې په بشري بڼه ده. نو مسيح وو. په درلودلو سره چې د ژوند، متفکر په پای کې داسې نظر راشي، پیل د انجیل، هغه چې د هغه د ځوانانو په شریک د مفکورو انتقاد.