فارسي شاعر او صوفي Dzhalaladdin رومي: د ژوند، خلاقيت

Dzhalaladdin رومی - یو فارسي شاعر او صوفي، چې په ئلی پیړۍ کې ژوند کاوه. د ډېرو، هغه د مولانا په نوم مشهور دی. دا سيګي او سلا، چې د تدريس د اخلاقي ودې موډل شي. د ژوند او د دغه ستر متفکر کارونو موږ په دې ليکنه کې بحث وکړي.

عرفان څه شی دی؟

د پیل شي، په لنډه توګه تشريح کړو چې ولې د مثنوي ګڼل يو صوفي شاعر وي. دا حقيقت چې د صوفیانو شوي د عرفان، د اسلامي باطنی غورځنګ، چې د لوړې د معنويت او asceticism خصوصيات پيروانو په نامه. دا را په VII century.

Dzhalaladdin رومي: ژوندلیک

د بلخ په ښار کې، چې د اوسني ورځ د افغانستان په شمال کې موقعيت لري په 1207 R د ستر شاعر ټاټوبي. باخ al-Din Valad د خپل پلار،، د وخت په نامه چې theologians وه. هغه په پام کې ځان د مشهور صوفی او صوفي Al-Ghazali د روحانی او ایډیالوژیکي پیروان.

په 1215، Valad کورنۍ مجبوريږي، چې خپله مورنۍ ښار څخه مکې ته د حج په پلمه وتښتي. دا حقيقت و چې د رومي د خوارزم په برخه ممکنه غچ وېره، د خطيب چې زياتره خبرې وکړې د پالیسیو په وړاندې.

د Rum په لاره کې، د مسافرینو ته په Nashapure يو تم کړي. دلته د ټولې کورنۍ lyricist Firuddin عطار، يو نامتو صوفي خطيب او یو ښوونکی سره وکتل. عطار ژر تر ژره په خپل زوی Valad د کلمو ډالۍ وليدل، او د هغه یو لوی راتلونکې نه یوازې د یوه شاعر په توګه هم معنوي سلا وړاندوينه. په parting، د ځوان رومي Firuddin يوه ډېره ارزښتناکه ډالۍ وړاندې - ". د محرمیت کتاب" څرنګه چې دا الدين جلا نه هېڅکله ژوند په توګه د تر ټولو ګران ساتل شوي دي.

په کوټې بیا مېشتېدل

يوه کيسه چې په دمشق کې رامنځته شوې ده. ابن العربي، د مشهور صوفي ښوونکی او رومي لیدلو، د خپل پلار تر شا څوک روان و، وويل: "وګوره په سمندر کې، چې د جهيل په لاندې ډول."

Dzhalaladdin رومي او د اوږدې مودې لپاره د هغه د کورنۍ سرګردانه وروسته پاتې بلخ. بالاخره Valad پرېکړه وکړه چې د Rum په مرکز قونيه، په ښار کې پاتې شي. په هغو کلونو کې، د دې ښار د ټولو هغو کسانو څخه چې د Mongol چاپو چې اسلامي خاورې ویجاړ وتښتیدل یوه ځاله بدل شي. نو د شاعرانو، پوهانو، mystics او theologians ډېر وه.

د اوږدې مودې هغه دلته رومي ژوند کاوه. او ډېر ژر د هغه سره د يو سپين ږيري د صوفي په نوم شمس al-Din، خلک يې د نظر ډېر د ځوان د جوړېدو تر اغېز سره وکتل. دا د تر ټولو پراخه زړه او all-out د باطنی مينه، چې وروسته د هغه د شعر بنسټ جوړ شو شمس جلال د اشتعال لپاره.

رومی د محتویات یی په خدای ایمان

Dzhalaladdin رومی د ډېر وخت مصرف سره شمس al-Din، چې د لومړي پیروان نه خوښوي نه خبرې. دا ته ورسیده چې د شمس وه په اعدام محکوم او په وحشیانه ډول وژل.

د نه منلو وړ غم کینګ رومي، چې د نږدې کس د ځان لپاره له لاسه ورکړ. دا په مشرۍ د حقيقت چې د شاعر بدل نور هم د حقیقت څخه خبر. د درد او مرګ سره يوازې کيڼ، شاعر چې دا ډول بې عدالتي او ظلم کاوه. هغه پيل څنګه عادلانه په اړه پوښتنې عذاب، مین او ښه خدای چې کولی شی لکه بد ته پر ځمکه پېښ شي، ځکه چې هغه دا دی چې د ټولو موضوع، او هيڅ د هغه د ارادې پرته پېښېږي.

د دغو فکرونو په تدريجي ډول پيل شوه چې د رومي فلسفې اساس جوړوي. د شاعر په دې پوهيږي، چې د خدای د خدای په مينه چې د ده له خوا د طبيعت بې بريده او overpoweringly پرته په نورو هيڅ دی. په څېر د عرفان، د فکري imaginations رومي خورا منفي چال چلند د نورو پیروان. له همدې امله، هغه نه غوښتل چې د عکسونو، او کوي د خدای د مینې او د مستۍ د بهرنیو چارو وزارت، چې د ډوبیدل او ليونتوب سبب تر منځ پرتله یو. رومي دې باور دي چې یوازې د نا ریښتینو په بې پروایی، او له هغې وروسته د معمول پولو روان شي یو کس ته د ریښتیني او پریباسي توان څخه د عقلانيت او استخباراتي په زنځیرونو ځانونه خلاص کړي.

یوازې د هستی (ژوندانه د پروسو) بې بريده باور کولای شي یو کس ته په اسانۍ او د ژوند ازادي تجربه کړي او پوه شي چې د ژوند او هر هغه څه چې په هغې کې پېښېږي، د هغوی په نه پوهيدو وړ قوانین شته دی، کوم چې د منطق اجازه، خو دا د انسان ذهن ته تابع نه ده. اصلي خبره چې تاسو باید د یو سړی تسلط - د هغه څه لپاره دا پېښېږي باور او د منلو، ځکه چې دا پوښتنه په ذهن، هڅه کوي چې یوه بیلګه د موندلو، به يوازې senselessness راوباسي، ژوره سپيڅلي ارزښت شته.

د آزادې ارادې پوښتنه

Dzhalaladdin رومي، د شاعر د کتاب د تایید، د آزادې ارادې ستونزه جدي فکر - ایا د امریکا د هر لري د خپل برخليک، چې زموږ د ژوند د نورو برخو، يا يو کس په ژوند ټاکي - يوه خالي برګۍ، چې دا ممکنه ده چی د خپل تاریخ ولیکي، یوازې د لیوالتیا بيامونده. خو، د رومي معلومه وه چې څوک دی تل کولای د شخړو د محتویات دغو ټکو پیروان د حل لپاره، چې د منطقي استدلال ناشونې د نا ریښتینو په ځواب پيدا کړي. له همدې امله د شاعر په دې باور دي چې دغه موضوع باید د ذهن چې له سيمې څخه کډه شي "کې حاکم په زړه کې."

د خدای لپاره د مینې ډک او انسان ته د ژوند د نړیوال سمندر تر لارښود. وروسته له هغه، د هرڅه لپاره اقدام هغه ژمنه کړې، چې دا به د هغه سره تړاو نه لري، دا د سمندر څخه به راغلي دي. سره له دې چې یو سړی ځان څه جلا بولي، دا اوس هم د اوبو د سطحي د يوې څپې. خو د یادولو وړ ده چې د باطني ته وګورو، چې له بهر څخه مخ اړوي، چې په دې مرکز کې د ځای پر څنډه تمرکز پيل شي، نو هغه به پوه شي چې ټول هغه څه چې شتون لري د يو تړلي او نه بېلېدونکې ټول. د انسان جامع او ټولو ته د غېږ پرانيستل مينه کولای شي نو په کلکه چې د ستونزې چې راهیسې ځپلې هغه، له خوا په خپله له منځه بدلول. هغه په پيل سره په خپله و، چې د هغه یو احساس چې کولای شي په توګه تشريح شي ورکوي د وحدانیت احساس "زه خدای يم."

صوفي brotherhoods

د شمس رومي د مړينې وروسته په یو مسلمان ښوونځي یو ښوونکی شو. دلته هغه د تطبيق د روزنې د یوه نوي ميتود لپاره - د قرآن کریم زده کوونکو معرفي، د صوفي دود کاروي.

وصل د سندرو، نڅا او موسيقي Dzhalaladdin رومي ستر اهميت. د شاعر د شعر د هنر د هغه محتویات انعکاس: د موسيقي چې د اجسامو برخو کې، چې د خلقت لوی معما مانا نغمو انعکاس د هغه ښکارېده؛ درویشه نڅا د سیارو د نڅا شخصيت دی، سره د خوښۍ او لانځک کایناتو ډکولو.

د دغو کلونو په اوږدو کې، د مثنوي د صوفي ورورولۍ Maulaviya، چېرته چې د پیتزبورګ د موسس نښلول لوی اهمیت کوي. دغه سازمان به د شاعر له مرګه وروسته په شتون ته دوام ورکړي او په تدريجي ډول په ټول عثماني امپراتورۍ خپريږي. په ځينو اسلامي هېوادونو، دا چې دا ورځ موجود دی. د اخوان المسلمین د ځوان چې، وروسته پيل باید په یوه monastery 3 کاله ژوند منل.

د مرګ

د مثنوي په تیرو کلونو فقهی فعاليت او ادبي جوړولو ولګول. د شاعر د قونيې په ښار کې د 66 کلونو په عمر په 1273 کې مړ شو.

نن Dzhalaladdin رومي په توګه د ټولو وخت ستر صوفی پیژندل. د هغه فلسفي نظريات او د اساسي لارښوونو په شعر کې، چې د هغه د خپل د مننې د څرګندولو او مينه د خدای ښه لاره په پام کې منعکس شوي دي.

هنر مشخصات

يا بل، په لومړي سر کې يوه لاره خو رومي وه نو. Lyrical "شرفکندي" دا یو د منظومی genres Rubaie، gazelles، qasida بیلابیلو شامل دي. هغه د انسان د ژوند او د رد formalism، ritualism او scholasticism رومي Dzhalaladdin د ارزښت په نظر هغوی ته وعظ. "د پټ معنی په اړه د شعر" کې، د "د رازداره" کلکسیون برخه، تر ټولو په روښانه ډول د دغو نظرونو منعکس.

سره له دې چې د مذهبي ایده الیزم په چوکاټ کې د شعرونه لیکل شوي، هغوی زیاتره انقلابي احساسات، او آن د ولس کړنو غوښتنه وکړه.

"د رازداره"

نه لږه موده وړاندې د کتاب "د بدلونه ته لاره له المارۍ څخه ښکاري. صوفي مثالونو "(Dzhalaladdin رومي). خو څو خلک پوه شي چې دا یو واحد محصول، خو يوازې د ستر حماسي-پیداګوژیک شعر يوه برخه ده، په اړه 50،000 ايتونو شمېر، چې د "د رازداره" نومیږی نه ده. د ژباړې مانا "بيت".

په دې کار کې د سره lyrical digressions او preachy رومي اخطاری کيسې په بڼه د هغه د مفکورې وعظ. "د رازداره" په ټولیزه توګه د عرفان يو پوهنغونډ په نامه شي.

په شعر، کومه واحده کیسه شته. خو د ټولو داستانونو سره متحد یو واحد مزاج، په rhymed بیته چې څرګنده کړه، چې عمرونه یې په همدې ریتم له خوا.

"د رازداره" ده د د اسلامي نړۍ د تر ټولو پراخه توګه ولولي او درناوی کارونو یو. لکه څنګه چې د نړۍ په ادبیاتو، شعر د ستر شاعر-pantheist رومي لقب راوړل.

Dzhalaladdin رومي: يادي شوي

دلته دي څو يادي شاعر:

• "وزږید او تاسو ته د کروز. ولې لپاره د ژوند باید د توريو؟ ".
• "اندېښنه مه کوه. ټول د لاسه به په يو مختلف عنوان بېرته تاسو ته راشي. "
• "د نورو د کلمو تکرار مانا نه لري چې د هغوي په معني پوه شي."

د تېرې پېړۍ سره سره، د رومي د شعر او فلسفې ته دوام غوره شهرت مسلمانو ولسونو په منځ کې نه يوازې، بلکې د اروپا د خوند.