د ذین څه ده؟ لنډيز هوډ او تاریخي شرایطو

د رېنېسانس ښايست د نړۍ د ادب او هنر د پرمختګ يو ستر نفوذ درلود. د ذین په توګه عصر څه دی؟ د ځان کلمه معنی "بيا پېدا" او د ایټالیا او فرانسې د ريښو ده. دا د کلتور مخکې وخت د نوي وخت کې راځي چې په منځني پیړیو ځای.

د رېنېسانس: د کلمو په معنی او تفسير

د تقريبي وخت چوکاټ - له 14 تر 17 پيړۍ، چې په بېلابېلو هېوادونو کې د مختلفو لارو. د نورو دورو اصلي توپير - سیکولر کلتور او د هغې د هغه کس (anthropocentrism) د استیناف. نوي قوت سره د Antiquity د کلتور په ګټه نه معلومه شوه. دا يو د خپل راژوندي ډول. نو له دې کبله مهاله. هغه د 19th century کې ښکاري. په ورځني ژوند دا د فرانسې د مشر Zhyul Mishle داخل شوی دی. د ذین کلمه figurative احساس مانا مستعارو فرهنګي پیاوړتیا، هغه اصطلاح ده په هر عمر وکارول شي.

د ذین څه ده؟

د ذین ټاکل، د ځينو د یوه نوي کلتوري یادوونه ډول په توګه کې د راپاڅېدلو په توګه د اروپا په ټولنیز ژوند کې په هغه وخت کې د نړۍ د بدلونونو په پایله کې. دلته د Byzantium یو سقوط شوی دی، او د دې دولت د يو شمېر اوسيدونکو اروپا ته تښتیدلي دي، له هغه سره اخلي دکتابتون خلاصه کړی او هنري کارونه ډېر. د هغوی په منځ - چې د لرغوني لومړنۍ سرچینې چې د منځنيو پېړيو د اروپا د فامیلونو او د نامعلومو وو ډېر. د جوړښت او د ښار-ایالاتو، د ټولنيز په ټولګيو کې د صنعت کاران وړيا ورو ورو له منځه د راڅرګندېدو ودې ارزښت سیستم، د ځانګړو منځنیو پیړیو کلتورونو (په عمده توګه - د چرچ، خدای ته مخ اړوي، ascetic او عاجز). د بشریت د لومړيو نښو نښانو، چې د هغه کس په لومړي ځای د هويت په پام کې، د هغه د آزادي، د فرد يو فعال خلاق فعاليت حل.

ته Antiquity استیناف

دا د سیکولر مرکزونو د راڅرګندېدو پيل شو د هنر او علم، د کلیسا د کنټرول او له هغه وروسته دا مخالفت. د رېنېسانس په څوقطبي نړۍ ته antiquity ته اشاره کوي، په دې موده کې د بشریت د یو مثال په توګه او د جدي د نشتوالي وليدل. د ټول اروپا د نوي نظرونه - د چاپي رسنيو، په 15th century اختراع، غږوي د لرغوني لومړنيو سرچينو د خپرولو کې مهم رول لري، او له دوی سره. د دغو نوي folios مترقي ذهنونو چاپ زده چې دا ډول یو د رېنېسانس. د هغې اصلي ارزښتونو: بشریت او د بشر د فرد د استیناف، ساده انسان احساسات، آن د الهی مضمونونه په انځور کې.

طبقه بندي

د وخت چوکاټ د شرایطو د ذین څه ده؟ عرفي د ذین څلورو پړاوونو کې توپير:

1. Protorenessans (13th پيړۍ) د ذین، Romanesque او احمد gothic منځنیو پیړیو دودونو (ایټالیا، فلورېنس) د چمتو کولو سره تړاو لري. د نومياليو استازو Giotto، Arnolfo di Cambio، Benotstso Gotstsoli دي. یوه مجسمه - کورنۍ Pisano. Giotto شو (اوس په وروسته د ذین) د رنګمالۍ يوه رفورم ګڼل، له خوا دری بعدي ارقام د ننوتلو، د کورنيو چارو انځور د سیکولر منځپانګه مذهبي فورمې د ډکولو. په خپل کار په اصل کې ښودل په توګه د هنر د نړۍ د کلیسا د درک له بیلابیلو د څه د ذین درک.
2. وختي د ذین تر 1500 په ایټالیا کې ترسره کیږي. د انسان د ژوند (د وخت څخه د کلاسيکې antiquity وړل) وروستۍ حقيقتونو هنر پوه. او په اسپانيا، دا په 15th century ناوخته لږ پېښېږي وروسته، او تر څو د بل په منځ کې دوام وکړ.
3. د عالي ذین په 16th century په لومړيو کې د ایټالیا کېدلی شي. د فلورېنس هنرونو مرکز، د روم ښار ته ولېږدول. او د پاپ جوليوس په ایټالیا کې خپل وزر څو هنرمندانو لاندې کوي. د روم وه نو يو نوی اتن. د ښار د ودانيو ډېر، سينګار سره مجسمې زنگونه او جوړ شوی دی. دا لیکل د انځورونه، چې د دې ورځې په پام کې د خلاقيت دریښتینو قيمتي وي ډیر دی. د ښکلو هنرونو د هر ډول تعامل، د يو بل د نفوذ. کار له نږدې مطالعه او antiquity. په دې دوره کې تر ټولو مشهور ارقام د غوره لئوناردو او میکل آنژ او Raphael.
4. په 17th century (20 کاله) ناوخته د ذین بشپړ. ځینې کره دې باور دي چې آن د روم د منی (1527) پای او د ذین. د جوهر، د هغې تعريف په راتلونکو کلونو کې چې د ګډ مخرج يې راوړي نو تت ممکنه نه ده. په دې مراسمو کې د مبارزې سمونونه، چې د ټولو ازاد تفکر او د Antiquity ارمانونو رد راهيسې د اروپا په ځینو برخو. فلورېنس متاثره Mannerism. په وېنېسانو (1570) د Titian او Palladio، د کار چې داسې ښکاري چې بحران ته د لږ دي راکاوه ته دوام ورکړ.
5. په شمال کې د ذین د جرمني د ځمکو، د فرانسې او هالنډ په 1500 وروسته رامنځته شوې ده. دا د ذین نسخه ده څخه د ایټالیا د لږ څه توپير لري. بيالنس استازي دي Albrecht Durer، Pieter Bruegel.

د ذین د هنر، چې د تکړه لیکوالانو د ډېر، پرته چې دا ناشونې د انسانانو د فرهنګي ميراثونو وړاندې د نړۍ ورکړه په پرمختيا کې يو مهم ګام و.