د حقیقت څه دی. د فلسفې د حق مفهوم.

زيات شمېر خلک، د هغوی د اصلي، ښوونې او روزنې، مذهب، او د اشغال په پام، د هغو او نورو قضاوت د په حقه سره د مطابقت د کچې ارزوي. او، ظاهرا، دي د نړۍ د خورا سمون انځور. خو څومره ژر چې ته د هغه څه په اړه سمه ده، او د حاکميت په توګه حيران پیل شي، دوی پيل کې د مفاهیمو د wilds له خنډ او په شخړو wallow. ناڅاپه دا وګرځي چې حقیقت دی خورا ډیر، او ښايي يو شمېر خلک آن د يو بل سره توپير. او دا خورا روښانه نه ده چې څه په عمومي رښتيا شي، او د چا له لوري دا. راځئ چې هڅه وکړي تر څو دا تعین کړي.
حقیقت - د حقیقت قضاوت د مخابرو. هره خبره یا په پیل کې د موضوع د بشر د پوهې فکر يا او یا غلط، په پام کې. په مختلفو وختونو سترګې په خپل کړي د حق معیار. نو، په منځني پیړیو کې چې دا له خوا سره د مسیحي دوکتورینو سره سم د کچې وټاکل شو، او د materialists د حاکميت لاندې - علمي پوهې د نړۍ. اوس مهال، د د دې پوښتنې د ځواب د وسعت، هغه څه چې دی د حق، ډېر پراخه شي. دا شي په ګروپونو ویشل، نوي مفاهیم معرفي.
مطلق حقیقت - دا يو حقیقت د هدف د مثل. دا موجود زموږ د شعور څخه بهر. دا ده چې، د مثال په توګه، په خبرپاڼه کې "د لمر په څېر روښانه" دا بيخي رښتيا ده، ځکه چې دا په رښتيا راګرځي، دا حقيقت نه د بشر د تصور سره تړاو لري. دا به داسې ښکاري چې د ټولو څرګنده ده. خو د ځينو پوهانو استدلال کوي چې مطلق حقیقت په اصل کې نه شته. دا قضاوت پر حقيقت چې هغه تن چې د درک له لارې د هغه په شاوخوا کې ټوله نړۍ پوهېږي، او دا ذهني دی او نه شي کولای د حقیقت ریښتیني د انعکاس وي پر بنسټ. یوه جلا موضوع - خو که مطلق حقيقت شته. اوس دا مهمه ده چې د دغه مفکورې لپاره د خپل د ارزونې او د ډلبندۍ د آسانتیاوو په طرحه. د اساسي يو د منطق د قوانینو، د قانون د غیر تناقض، چې د دوه vzaimootritsayuschih د يو بل په قضاوت نه شي دواړه سمه وي او یا دواړه ناسم دي. دا ده چې، د دوی یو مکلف دی چې په رښتيا وي، او د نورو - نه. دا قانون کولای شي چې د "مطلق" حقیقت امتحان وکارول شي. که د قضاوت نه شي کولای په ګډه شتون سره مخالف - چې دا په بشپړه توګه په مانا ده.

خپلوان حقیقت - د موضوع رښتيا ده، خو نیمګړې یا یو اړخیزه قضاوت. د مثال په توګه، په خبرپاڼه کې "د ښځو جامې اغوندي." دا سمه ده، چې د يو شمېر يې جامې رښتيا واغوندي. خو سره ورته د بریالیتوب کولای شي برعکس وویل شي. "ښځې جامې نه اغوندي" - دا به هم سمه وي. وروسته د ټولو، هغه ښځې چې د هغوی نه اغوندي شتون لري. په دې صورت کې د دواړو جملو نه مطلق پام کې ونیول شي.

د د نړۍ په اړه د بشریت نابشپړ پوهې په رسمیت اصطلاح "نسبي حقیقت" ډېر معرفي او د دوی د قضاوت د محدودیتونو. دا د دې هم له امله د د دیني لارښوونو د واک د کمزوري او د ډېرو فلسفې چې د حقیقت هدف درک امکان انکار په بڼه دی. "هیڅ سمه ده او هر څه اجازه ده" - یو قضاوت، ده په روښانه ډول د انتقادي فکر د میلان وښیی.

دا خو معلومه ده چې د حق مفهوم دی اوس هم نیمګړی. دا په سره د فلسفي تمايلاتو د بدلون په تړاو د خپل جوړښت ته دوام ورکوي. له همدې امله، موږ په ډاډ ويلای شم، چې د هغه څه چې سمه ده پوښتنه، به له يوه څخه زيات نسل تعجب.