Monastic نظم. د منځني پیړیو Monastic امر

د مذهب تاريخ موږ ته د د دولت ضد عناصرو له لارې د مختلفو خلکو د روحاني ته لیوالتیا په اړه وايي. ايمان تل د انسان د ملګري شوي دي، چې دا د هغه د ژوند او انګیزه نه يوازې په کورني پرمختګونه خو هم د دنيا د بري په معنی ورکړه. خلک پېژندل شوی دی - د یو ټولنیز، او له همدې امله تل په لټه کې لکه همفکره خلکو د موندلو او د یوه اتحادیه، چې په ګډه سره د هدف په حرکت شي رامنځته کړي. یو د يوه داسې ټولنې مثال په توګه د دي monastic امر، چې د همدې ايمان، د څنګه په ژوند میثاقونو د روزونکو د پلي کولو ګډ تفاهم د وروڼو شامل دي.

د مصر د hermits

Monasticism په اروپا کې نه منشا، دا په د مصر پراخو دښتو خپل اصلي نیسي. دلته په څلورمه پيړۍ کې د hermits چې هڅه وکړه چې په يوه ګوښه د معنوي ارمانونو سره خپل حوصله او کبر د نړۍ څخه لرې مراجعه وکړي. د خلکو په منځ کې ځای نه موندل، دوی ته د دښتې ته لاړ، چې په ازاده هوا کې او يا د يو شمېر ودانۍ په کنډوالو کې ژوند کوي. زیاتره وخت، دوی له خوا د پيروانو سره یوځای شوي دي. په ګډه کار، وعظ، دعا وکړه.

په نړۍ کې راهبان د مختلفو مسلکونو کارکوونکي وو، او هر څه توپير ټولنې ته راوړل. د کال په 328 Pahomiy Veliky، چې یو ځل یو عسکر و، پرېکړه وکړه چې د وروڼو د ژوند د تنظيم او د يو monastery، په کوم کې چې د فعالیتونو د قانون له الرې تنظیمیږي بنسټ کېښود. ډېر ژر پيل ته په نورو ځايونو ته ورته ټولنو ښکاري.

د علم رڼا

په 375 میلادي کال واسیلي Veliky د لومړي لوی monastic ټولنې تنظیم. له هغه وروسته، د مذهب په تاریخ پیل شوی دی چې په مختلفو استقامت بهيږي: د وروڼو په ګډه یوازې نه دعا وکړه او د دیني قوانینو زده کړل، خو د طبیعت، د ژوند د فلسفي اړخونه او فهم په نړۍ کې دي مطالعه شوي دي،. د منځنیو پیړیو په تېرو حکمت او د بشریت د پوهې تياره عمرونه له لارې د راهبانو د هڅو له الرې، د پخوا په له لاسه نه.

لوست او پرمختګ په علمي برخه کې د novices په غاړه او په مونت Cassino، بنسټ له خوا د Nursia بندیکت د monastery، ده د په غربي اروپا monasticism د پلار په پام کې ده.

Benedictine

530 په کال کې ده د نېټه کله چې د لومړي monastic نظم ګڼل. بندیکت د هغه د asceticism مشهور شو، او په شاوخوا کې دا ډېر ژر د پيروانو يوه ډله جوړه کړه. دوی د لومړي Benedictine راهبانو په منځ کې لکه څنګه چې د خپل مشر د ناموس په نوم شو وو.

ژوند او د وروڼو کار سره د منشور سره سم ترسره شو، طرحه د Nursia بندیکت. راهبان نه شي کولای د خدمتونو د ځای د بدلون، د هر ملکیت لري او په بشپړه توګه وو چې د abbot تابع دي. مقررات په ورځ کې، دوامداره فزيکي کار، دورانونه چې د استراحت په ساعتونو کې اوه ځلې د نذرانې په لمونځ فرض. د منشور د کتاب لوستلو د ډوډۍ او د لمانځه، د مجرم د سزا، ضروري تعریفوي.

د monastery جوړښت

وروسته بیا، د منځني پیړیو ګڼ شمېر ديني امر جوړ شول د Benedictine منشور په اساس. ساتل او داخلي مراتبو. د سر abbot څخه د راهبانو په منځ کې غوره شو او د بیشپ اخیستی دی. هغه د په نړۍ کې د monastery د ژوند یوه استازي وټاکل شو، د وروڼو سره د څو مرستيالانو په مرسته رهبري. د Benedictines په بشپړه شوي او د abbot ای اطاعت.

د monastery اوسیدونکو ته د لس ډلو، چې د رئيسانو په مشرۍ شوي دي ویشل شوي دي. ته (مرستيال) مخکې Abbot سره د قانون د رعایت څارنه، خو د ټولو وروڼو د یوې غونډې په مهمو پریکړو په ګډه.

جوړښت

د Benedictines نه یوازې د خلکو د نوي evangelization د کلیسا یو معاون شي. په حقیقت کې، چې دوی ته شکر دا دی چې موږ اوس د لرغونو قلمي نسخو او قلمي څو د محتوا په اړه پوه شي. د راهبانو په کتابونو کې، د تیرو فلسفي فکر اثارو د ساتنې لیکنې سره ښکیل شوي دي.

دا د اووه کلنۍ څخه د اجباري زده کړې وه. د شيانو شمېر موسيقي، نجوم، arithmetic، بیان او ګرامر شامل دي. Benedictine د barbarian کلتور ناوړه نفوذ د اروپا څخه وژغوره. د صومعې له سترو کتابتونونو، ژوره معمارۍ دودونو، د کرنې په برخه کې د پوهې مرسته کړې تر څو په یو ښه کچه یو تمدن وژغوري.

د نزول او د بيا راژوندي

د Karla Velikogo د واکمنۍ په دوره لري چې یو وخت د Benedictine monastic نظم درلود نه د ځلې ښه. د امپراتور د کلیسا د عشر راوړل، غوښتنه وکړه چې د سرتېرو د ټاکلي چې د د د د د هغوی د بزګرانو پراخه خاوره کې د اسقف د قدرت ورکړه صومعې. Convents غني شي او د هر يوه titbit استازیتوب کوي، شدیدی خپل سوکالۍ زیات کړي.

د دنياوي قدرت استازو وکولای شول د یو دیني ټولنې موندل. د اسقف به د امپراتور د خپرولو، نور په دنيوي چارو بوختي دي. Abbots نوي صومعې او يوازې په رسمي ډول د دیني موضوعاتو بوخت دي، د مرستې او د سوداګرۍ د ميوو خوند اخلي. د سيکوالرکېدنې په بهیر د ژوند لپاره د معنوي ارزښتونو د راژوندي د خوځښت راوستل، ترڅو د نوي مذهبي امر د جوړېدو په ژوره توګه ولوېد. په X پیړۍ اتحاد په مرکز کې Cluny یو monastery شو.

Klyuniytsy او د Cistercians

Abbot Bernon په مشرانو Burgundy د Aquitaine د Duke د شتمنۍ څخه د يوه ډالۍ ترلاسه کړ،. دلته، په Cluny، په یوه نوي monastery، له سیکولر واک او vassal اړیکو وړيا بنسټ کېښود. د منځني پیړیو Monastic امر یو نوی زیاتوالی تجربه. Klyuniytsy د ټولو laity دعا وکړه، تر څو د آرډيننس، وده د د Benedictines د احکامو پر بنسټ له مخې ژوند کوي، خو د سلوک او ورځنيو مسايلو زيات سخت.

په يوولسم پیړۍ یو Cistercian monastic په موخه، چې د چارو واګې يې دا د قانون پيروي، د خپلو .حجروي زيات پلويان ګرزوی. د راهبانو شمېر ډېر له امله د د د د د د ترتیب پر اساس، د Clairvaux برنارد د مشرانو یو د انرژۍ او جادويی لوړه شوې ده.

د ډېرو

په يوولسم-ئلی پېړيو نوي د کاتولیک کلیسا د مذهبي امر په زيات شمېر ښکاري. د هغوی هر څه په نښه په تاریخ. د هغوی د سخت منشور مشهور Camaldolese: دوی بوټان نه اغوندي، د خپل ځان په زنځيرونو هرکلی وکړ، مه غوښه ونه خوري، که څه هم ناروغ وو. Carthusians هم chtivshie سخت قوانين په توګه مېلمه کوربه، چې د دوستې د هغه د وزارت د یوه مهمه برخه ګڼل پېژندل شوي دي. د د هغوی لپاره د عايد د اصلي منابعو څخه د liquor "Chartreuse"، چې Cartesians بېلګه پخپله جوړ د خرڅلاو وه.

په مذهبي امر د هغه د مرستې په منځني پیړیو دي ښځو په لاس جوړ او. د صومعې مشر، په شمول د نارينه وو د، ورورولۍ Fontevraud ولاړ Abbess. دوی په پام کې namestnitsami مریم شوي دي. د د د منشور متمایز ټکي يو د چوپتیا نذر وه. Beguines - د نظم، یوازې د ښځو شامل دي - په خلاف، د منشور درلود. Abbess له پیروانو او د ټولو فعاليتونو د خیریه روان الرښوونه په منځ کې غوره شو. Beguines شي د نظم پرېږدي او واده وکړي.

Chivalric-monastic امر

د صلیبي په ترڅ کې پيل شو چې د ټولنې نوی احساس رامنځته شوي دي. د فلسطین د ځمکې د فتح په غوښتنې په لاندې و د کاتولیک کلیسا څخه د مسلمانانو په لاس د مسيحي مقدس ځايونو کې خوشې کړي. په ختيځ کې د ځمکو د حاجيانو د يو زيات شمېر ته متوجه. دوی ته شي د دښمن په خاوره کې ساتل. دا د پوځ نظم لامل و.

فقر، د اطاعت او continence: د پر له يوې خوا د نوې اتحاديې غړي، د مذهبي ژوند درې نذرونه ورکول. له بله - دوی زغره اغوستې، تل يې له هغه سره توره، او په پوځي کمپاین کې برخه واخيسته په توګه اړتیا لري.

Knightly مذهبي حکم لري ګوني جوړښت: دا chaplains (پادرې)، وروڼو-عسکر او د خپلو بندګانو څخه جوړه. GM - - د نظم د مشر د ژوند لپاره غوره شوې وه، د هغه د نوماندۍ د تصويب د پاپ، له خوا چې د اتحاد پر سترې قدرت درلود. سره د لومړپتوب وخت په وخت راټول د فصل (د عمومي اسامبلې، چې د مهمو پریکړو د نظم د قوانینو له خوا تصویب شوي دي) په اوږدو کې فصل.

د معنوي Monk د اتحادیو درملنه Templars، الک (hospitallers) Teutonic نظم، platypus. ټول په تاريخي پېښو، چې د اهمیت کې مبالغه نه شي کې ګډون کړی و. صليبي سره خپلې مرستې د پام وړ د اروپا د پرمختګ تر اغېز لاندې، او د نړۍ د ټولو. د آزادۍ د مقدس ماموريت نوم د صلیب، چې همداسي knights پوښاک ګنډل شوي له لارې ترلاسه کړه. هر مذهبي نظم رنګ او بڼه کارول د کرکټر او بڼه د نورو څخه توپير واستوي.

واک راځي

د ئلی پیړۍ په پیل کې د چرچ ته اړ شو سره د heresies ستر شمیر مسأ چلند وکړي. عالمانو خپل پخواني اعتبار له لاسه ورکړی، د پروپاگندچیانو په توګه سړی او د خدای تر منځ یو غیر ضروري طبقه د اصلاح او یا د ecclesiastical نظام اړتیا په اړه خبرې وکړې،، ډیره شتمنی متمرکز کې د وزیرانو په لاس د غندلو. په ځواب کې، د ژوند چاپیر و، چې د کلیسا د خلکو لپاره د درناوي بیرته طرحه شوې وه. خو، په دغو فعالیتونو د یو زیات ګټور رول mendicant مذهبي امر دي لوبولی، د ملکیت د شرط خدمتونو بشپړ اودهغه کېدو.

Frantsisk Assizsky

په 1207، هغه پيل بڼه Franciscans واخلي. د هغې مشر، Frantsisk Assizsky، په وعظ او غیره څخه د فعاليت اصل وليدل. هغه د کلیسا او صومعې او د تاسيس پر ضد و، او د هغه د پيروانو ځل په توګه وټاکل ځای په کال کې سره وکتل. د راهبانو د ټول پاتې خلکو ته وعظ. خو په 1219 اوس هم شو Franciscan monastery د پاپ د ټینګار لوړ.

Frantsisk Assizsky لپاره د هغه د ورسو، توان په اسانۍ سره پوره وقف شي مشهور شو. د شاعرانه استعداد د هغه مينه. د هغه د مرګ Canonized یوازې دوه کاله وروسته، د هغه د پيروانو ډېر تر لاسه کړه او د کاتولیک کلیسا د درناوي راژوندي. د Franciscan نظم څانګو مختلفو وختونو کې هم جوړې: د Capuchins، Terzian، Min، د Observants د نظم.

دومینیک de Guzman

monastic Unification Church په کې د وليانو د مبارزې موضوعاتو تکیه. د ژوند چاپیر و د بنسټ يو د Dominicans، په 1205 لمريز کې د نظم و. دا د موسس Dominik De Guzman، یو heretics وړاندې ټولوسخت طالب شو، پاتې جدي او د فقر.

د Dominicans د خپلو اصلي اهدافو یو نظم لري چې د روزنې د مبلغينو يوه لوړه کچه غوره کړې ده. د مناسب زده کړې د شرايطو د سازمان شوي دي هم په لومړي سر سخت مقررات د فقر د ورونو او د ښارونو په شاوخوا کې پرله پسې لالهانده تجویز خواووته. Dominicans دې توګه شول چې په فزيکي کار مکلف نه: د هغوی ټول وخت، نو د پوهنې او لمانځه ته ډالۍ شو.

په بحران د شانزدهم پیړۍ کلیسا په پیل یو ځل بیا. د د لوکس او دندو د روحانيونو ژمنې واک کمزورې کوي. د اصلاحاتو د برياليتوب روحانيونو ته اړ د د پخواني راتګ مړوته د نوي لارو چارو په لټه کې. نو Theatines نظم، او بیا د عیسی ټولنه جوړ شو. Monastic ټولنې هڅه وکړه چې د منځنیو پیړیو د امر د ارمانونو ته ستنيږي، خو د وخت په خپله د مړو دي. په داسې حال کې د نظم ګڼ شمېر شتون نن، د لږ چې پاتې دي د پخواني عظمت څخه.