مور او پلار، د ماشومانو، خاوند، ښځې - زیاتره، د خپلوانو سره استدلال کوي، موږ په د خودخواهی پته تورونو او د خپل ځان په وړاندې د ورته تور واوري. د يو دليل د يو کس په اړه چې څنګه د هغه د خبرې رښتيا دي فکر نه کوم په ترڅ کې - ذهن احساسات engulf. او که چيري تاسو د سړې ستونزه پوه، په زښتې؟
د خپل ځان په ګټه مفهوم
دا کلمه د لاتیني د ريښي د نفس، T. E. «زه» څخه راځي. له همدې امله، کله چې يو کس ښه، وړ ملګري احساس - دا خودخواهی. که هغه پخپله ګټه، پاملرنه، پاملرنه، مینه، د وکالت ته اړتيا لري - لکه چلند هم د هغه په کرکټر د دغو ځانګړتياوي د شتون په ګوته کوي. ورور نه غواړي چې د خپلې خور سره مې خوږ، د خاوند نه غواړي چې د کور په شاوخوا کې د خپلې مېرمنې سره مرسته وکړي شريکولو لپاره - دا هم رسوا ده. له ښوونځي څخه، موږ پوهیږو چې دا د Larra، د کيسه Maksima Gorkogo "زوړ Isergil" اتل شخصيت. هغه په بې پرې شهرت ترلاسه؟
له لاري ته Danko
د classics ياد! Larra، د یو د الوتونکو د مځکې ښځه او عقاب، پاچا زوی، و فوق العاده ښکلی، د غرور وياړي، او د دې باور دي چې هغه کولای شي هر څه وکړو: ځان واخلی د قوم تر ټولو ښکلې نجونې، غواګانو، د قبيلې impertinent مشرانو غلا او قبایلو وژني که دوی نه غوښتل چې د هغه د تفوق مني . دا خودخواهی، دا نه ده؟ د همدې خلکو د هغه لپاره د نړیوال قوانینو ته واچوی؟ د ژوند نه د محروميت، نه - د شړلو! آن د ځمکې په خپله غواړي چې د هغه د مرګ تر لاسه پړاو منلو نه ده. Larra ښکاري چې یو lonely ددنياخزانې پرېکېږي. په پیل کې، د اتل هم سره د چارو د دې دولت خوښ وو: دا خودخواهی ته يې خبرې وکړې. خو د پيړيو تېر شول او د loneliness ته د ګورکي د کرکټر وزن پيل شو. خو sebyalyubtsem څوک غواړي چې د چارو لري - چې د ده د حق! او د لاري کره مخالف - بل ښکلی، Danko. خلک د هغه مينه د خپل د ژوند په پرتله په پرتله ځان زيات، نور. او آن د وهلو د زړه د هغه په سینه د هغوی لپاره له څیری. د بشر د شعور د دوه مخالف فورمې - دواړه د تورو په خالص ډول او خودغرضه altruism غليظ اولياوو د.
د توپیر په لټه کې دي
څنګه دوی په ټکر کې يو بل؟ زياتره! د ځان لپاره خودغرضه ژوند، د خپلو خاطر څه کوي. او آن که تاسو د مرستې نور، دا نه له قيد. شخصي ګټی لپاره - چې د هغه د ټولو اقداماتو الرښوونه کوي. دا یو axiom لپاره ورکړل، دا نه شي کولای کوم بدلون. ځکه altruism او خودخواهی - antonymous مفاهیمو. خپل ځان د قرباني، د حقونو او د نورو د ګټو د په رسمیت، د ارمان څه غوره او یا د چا لپاره ګټور، خو په خپله د تاوان - Danko، لکه توان خلک دي. »په وينه د لمر،" په توګه د ادبي نيوکو د اتل په اړه خبرې وکړي.
د ژوندانه د قاموس ته ځایونو دابرخه
غوره دا ده چې تاسو پوه څه ده خودخواهی، د کلام قام سره مرسته وکړي. د ټولو نه اول، دا شحصیت (يعنې. E. ځان مينه)، خودخواهی (تقریبا ورته)، او د ځان په ګټه. ارواپوهان وايي چې اکثره عصري سړی نه ځان مينه نه نلري. هغوی موږ غواړو چې خودغرضه وي؟ څخه لرې دا! موږ د وقف د ډېر وخت کار کوي، هره ورځ ستونزې او یا لنډ مهاله، اوږو کړې چې د کورنۍ د حل، او د دغو ټولو یوازې د وخت لپاره د خپل ځان څه ښه کار نه لري. او بيا مونږ د روغتيا د اخلاقي ستړيا، د مثبت ژوند د نشتوالي په اړه شکايت کوي. د کوم شی نتیجه له دې په لاندې؟ مینه ځان - نه يو بده خبره. اصلي خبره دا ده چې دا hypertrophied فورمې نه اخلي! خو د ځان ګټې - د یو بل پلان یوه پدیده، او باید په خپله حل شي. که څه هم دا د بحث وړ!
د دوه تېغ
هغه څه چې د اصلي ستونزه دا ده خودخواهی، چې موږ په ورځني ژوند سره مخامخ؟ د خپل طبيعت ته موهومه. کله چې موږ د نورو sebyalyubtsem غاړه واخلي؟ که دا "نور" انکار له موږ سره د خپلو شتمنيو د شريکولو لپاره - د شخصي وخت، احساسات او جذبات، علم، پیسې، او داسې D. د قانوني پوښتنه: کله چې څوک قربانۍ د هغه د خپلو ګټو وبخښل، نو د خبرو کولو، هغه له ده؟ ارواپوهان دې باور دي چې د لیوالتیا د خوشحالولو لپاره، د يوه مساعد احساس کړي. او کله بیا هغه Giver (ډونر) نه پخپله په دې راپور کې نه ورکوي. دا وګرځي چې د ښه عمل اصلي انګيزه له خوا او لوی، لري دا دی چې ته د نورو د سترګو په لټه دي ښه په پرتله تاسو په رښتيا دي؟ که د "د بې ساري سخاوت جذب" ده نه ښکاریده، دا په دې مانا چې موږ promotivirovali نه دا د اړوندو غوښتنو ونه رسوي. چې نه يوازې د "خودغرضه" بد دی، خو موږ پرښتې نه دي؟ له دې دریځ سره موافق دی چې په اوسط ډول شخص ته ستونزمن، ځکه ژور دي، هر څوک د ځان د "ډېر ښه" بولي. او دا احساس - د شحصیت یوه ښکارندوینه! دوامداره dialectic!
"زه" + "زه" او یا "موږ"
لکه څنګه چې په خپله په نارينه او ښځينه تر منځ د اړیکو د خودخواهی خوشبې؟ پوښتنه دا ده چې ډېر په زړه پورې. په لنډه توګه، د ځواب کولای شي په دې توګه جوړه شي: "تاسو زما د پاره ژوند کوي، او زه به د ځان لپاره هم ژوند کوي." يعنې، د ارمان ته ټول هغه څه چې د یو همکار ورکړي کولای شي خوند، او د نه لیوالتیا له په ډول ځواب ووايي. د د يوه داسې جوړه ګډ ژوند په ټولو سطحو کې لیدل شوی دی مراتبو: یو مینه - د نورو ته اجازه ورکوي له ځان څخه د مينه. دلته هلته د برابرۍ، مساوات نه شي. چا تل د همکار سره متناسبه، چې ايا دا د دې ډول اړیکو اندېښنې جنسي ترجیح، د سباناري، غرمې ډوډۍ او د ډوډۍ، د کورنۍ د مسئولیتونو د ویش، شيان او کارونه، شيان، شيان اخلي لوښي انتخاب ... نو، هيڅکله پېښېږي د انفرادي تعويض «زه» د جنرال "موږ". که دا ممکنه ده، په يوه حالت: په یوه واده کې د ملګرو يو په بشپړه توګه دی په خپله نفي کوي، منحل خپل ځانګړتيا، د هغوی اړتیاوې، به د هغه د شخصیت له لاسه ورکړي. خواشینی پايلې! شته ځای نه د آهنگی دې سره مساوي ده، پوهيي د بشري مينه، نه خوښي. او په راتلونکې کې، په حقیقت کې، د څو یا.
د کورنۍ او د بازار د اړیکو
او هغه څه چې پیښیږي که د برخلیک د دواړو egoists سره مخ ده؟ دا ډول اسپه يا رهبري د لړمان تش په نامه سندروم، کله چې د "مينه" یو ساده بل وخوري، او یا د هغوی اړيکې به د د کورنۍ د بازار د انالوګ ډول وي. په دې صورت کې د ښځې او ميړه د مقام به تر يوه حده بدلون. په داسې حال کې چې پخوا د واکمن اصل و: "زه غواړم تاسې ته (الف) ما له ځانه خوښ، خو هغه (الف) د تاسو نه غواړي" - خو اوس د خپلې کورنۍ کوډ غږونو توپير لري. يعنې: "که زه ووايم نو تاسو به څه تاسو غواړئ، څه به ستاسو د ګام بېرته وي؟" يا، "که تاسو پوره دا زه به دا وکړم." او بیا سترګې په نږدې معادل شرايطو کړي. د خودخواهی ورته مثالونو کې د آسانتیاوو په یو واده ډېر ځلې پېښېږي، او د راتلونکي لپاره د اړیکو په واده قرارداد فرض لارښود. هو، او د واده، له خوا او لوی، د يوه ارزانه رسيدې.
کله چې د موافقین د حرکت په ټکې
په سوداګرۍ، مهم مفاهیمو لکه د سوداګرۍ بشپړتیا، باور، صداقت، شراکت. که هغوی د کورنۍ په کچه ترسره کیږي، د ټولو ښايي په توګه بد نه وي لکه څنګه چې په لومړي نظر داسې ښکاري. هو، يوه ښځه او ميړه کولای شي یو له مخکې خبرو ته ډېر. ښايي د عمومي اقتصاد په توګه په ګډه مشري. آيا په سختو حالاتو کې د يو بل سره مرسته وکړي، T. د. سوکالي د (په ټولو سيمو کې!) يو په بل ګټور. په داسې يوه اسپه خلک آن د يو بل سره د تاوده احساسات د بشري درملنه پيل شي. البته، که دا کار د ډېر شرافت، چې له موږ سره خبرې نه بدلون.
حتمي خودغرضه او مناسب
په د اقلیمي پيړۍ روسي ادب موږ سره داسې په زړه پورې مفاهیمو په توګه "خودغرضه مقاومت-دعقب" او "د منطقي egoism" سره وګوري. talantlivayshy انتقاد VG بیلنسکی - د لومړي لیکوال. دا چې څنګه هغه Evgeniya Onegina او Grigory Pechorin ذکر - د اتلانو د Pushkin او Lermontov ناول. مانا بیلنسکی څه ده؟ د هغه مهاله، هغه څرګنده کړه، چې خودغرضه سړی نه دی زیږیدلی دی. په دې ډول دا شي د چاپیریال د حالاتو تر اغېز لاندې. زیاتره دا ټولنه چې د ده لپاره دا حقیقت چې د چا شخصیت په بشپړه توګه چتونه، بڼې او د برخلیک له منځه و په غاړه لري. بيا د دای شي د قانون اړوي - او د کس يو بیړی د نورو خلکو د سرنوشت لري. د وضعې په مختلفو کله چې منطقي egoism کی شامل دی. دا مفهوم دی معرفي په ناول "څه بايد وکړو؟" خپل ذات څه ده د ولس ليکوال د دموکراسۍ او د ټولنیز فعال N. G. Chernyshevskim او توجیه: چې د خپل ځان په لوړه کچه په اند، د تر ټولو رسوا نورو، غیرو ګټورو سترګې پټوي. د دې نه خوښوي دا مرسته، د هغه چا نه تکیه نه راځي. هوکړه وکړي، چې دا احمقانه ده چې د خپل ځان په داسې مقام دينه واچوي! ځکه چې د نورو سره اړیکې باید په داسې طریقه جوړ شي تر څو د يوه سړي، له خوا او لوی د شخصي ګټو په ټکر کې نه وي، له نورو خلکو سره. د بېلګې په توګه، که تاسو ته د کافه راغلل، د خوړو امر وکړ، د لوښي د بوی او خوند خوند، او بل ته د تاسو د هر شي په خپله خوله hungrily بدرګه evshy نه کس، د غرمې ډوډۍ به د راتلونکي لپاره تاسو ته لاړ نه لري. خو درملنه د بې وزلو، او تاسو ته به د خوړو د اړو، او نه ستاسو د غنيمت اشتها. دا نه ده مناسب، دی؟
لکه څنګه چې تاسو دي شان ليدلي، خودخواهی، egoism. او تل نه دا یوه منفي!