فلسفي anthropology

د یوه جال فلسفي نظم د فلسفي anthropology په بڼه د وخت سيسټم دی په سختۍ امکان. د بشري موضوع ده، يوه يا بله لاره، هڅه وکړه چې د حل لپاره د لرغوني یونان، د فلسفې د هند او چین. فلسفي Anthropology - د انسان د طبیعت د ساینس، د طبیعت او ټولنې، خپل ځان، نورو، د هغې اصلي، د هغه د وجود د اساسي قانون د هغې په تړاو.

دندي Helvetia K. "اوه سړي،" يا "Anthropology،" کانت - دا د سړي ستونزه Research. په د 20th century د فلسفې هڅه کوي چې د ریيس دغه دنده د حل لپاره د سیستماتیک د بشر د يو متحد تيوري ته وده ورکړي. کانت باور دي، چې د فلسفې چې د ځواب تر څلورو اساسي پوښتنې (هغه څه چې زه پوهيږم څه زه بايد څه چې زه کولای شي ؟؟؟ تمه نه څه شی دی سړی؟)، په لومړيو دريو پوښتنو ته باید د یوه ربع کم شي، او د ټولو موجودو science - ته anthropology. د کانت، يو فلسفي anthropology له مخې - د اساسي ساينس، خو يوازې هغه مهال يو کس په اړه چې د هغه وه، چې د هغه راغلي چې هغه توګه پرمخ ځي او هغه څه چې له څارویو نه، او نورو مسایلو توپیر دا فکر پيل دا د هغې شي.

د دې ساينس په موضوع څه ده؟ د موضوعاتو دا سپړي اوس دي، او ته به د زده کړې ته دوام ورکړي او څه دي؟ د فلسفي موضوع anthropology: د انسان، د هغه د اصلی، ډولونه، د انسان د اړیکو د بشري نظام رواني او معنوي برخو د ذات (د ټولنې، چې د نورو، طبيعت، کلتور، او داسې نور)، د انسان د وجود پدیدو (کار، کار، د مرګ، لوبه د ټوله ، مينه، او نور)

Scheler لیکلي چې زموږ په وخت کې، په لس زره کلونو کې د لومړي ځل لپاره، د انسان د ستونزې په ډاګه - هغه نه پوهيږي چې د هغه نه ده، خو هغه پوهيږي، چې هغه نه پوهېږي. په فلسفه د مارتین Buber، M. Scheler، A. Gehlen، H. Plessner علمي کار د "د انسان وار" د موضوع په بڼه وو. زيات او زيات پوهانو ته د انسان د ستونزو او په پايله کې سره وصل دوو شته دي: له یوې خوا د سائنسدانانو برخه هڅه کوي چې د علمي پوهې او د ټولو شيانو سره تړاو لري سړي، خو د نورو - د anthropology حل د هڅو شته دي، لکه هغوی چې وايي، "د انسان د خوب"، "د انسان ليونتوب "او د یو هدف د علم، رښتیا کیږي، ontology، آزاد سړی راشي.

پوهانو دي د علمي بحث په لومړي کال نه دی، او په نږدې راتلونکې کې تمه نه د بحث د بشپړولو ده. د پایلې په توګه، فلسفي anthropology ټول باید څه اختراع، استدلال کوي، د مثال په توګه، چې د انسان د مطالعې نه د نورو ټولو مفاهیمو د خپلو داخلي منطق او مفهوم له لاسه ورکوي. د مثال په توګه، په فزیک او د ګډو هڅو دا تش په نامه Anthropic اصل ښکاري، په برابرولو ده چې د کایناتو باید مال چې هوښيار ژوند، چې ده ته وده اجازه لري، په دې صورت کې، سړی.

په وروستیو کلونو کې فلسفي anthropology پيل شوه تر څو د د انسان د نوي اساسي علومو د دریځ اشغال پلمه، او نه یوازې د علم فلسفه کې دننه یو کړی وي. د دې لپاره چې هر وخت د هغې څخه د یوه ژبه چې نو هغه به د انسان اصلي رازونو غږ رامنځته کړي هڅه نه کوي د دې روش د توجیه، د هغه د اندامونو او تماس ابدیت، د هغه د روح او هوارو حیواناتو حوصله، د هغه د بشپړتيا او دبنده د عظمت. دا په زړه پورې ده، چې کله ناکله د پوهانو چې د فلسفي anthropology ملاتړي نه دي، که څه هم، د هغې ژبې د غني، لپاره د انسان د طبیعت د تحلیل د خپلو اصلي روش خپل وېشنيزه کې وده ورکړي. نو، د مثال په توګه، دا پيښه وشوه سره د postmodernism د استازو. هغوی د خپلې ژبې دي په رامنځته کولو، او له پوهیدلو ته د بيان د پراختيا، له خوا چې د یو کولی شي د هغې د شتون مانا تشریح مرسته کړې ده.

خو دا باید په نښه شي، چې دا ژبه ده اوس هم تر اوسه جوړ شوي نه دي، او فلسفي anthropology نه تر اوسه په اړه د سړی په سیستماتیک ډول د اساسي ساینس شي.

ښايي هغه به د پخوا په پرتله يوازې نه وي، خو د فکر ته اړتيا لري، د ژوند مانا او په لټه کې د خلکو د ذات په شان علومو به تل وي.