د هغه کلمې معنی څه ده چې "زه زه حیران یم یا زه حق لرم؟"

په نوي ناسته کې "جرم او سزا" هر څه د یوې ژورې اخلاقي مفکورې افشاء کولو او پوهې ته سپارل شوي دي. هیڅ پوښتنه د غیر مساوي ځواب مستحق نه دی. په خپل اقرار کې، د هغه په زړه کې اصلي مشر دا څرګندوي: "ایا ما حیران یاست یا زه حق لرم؟" لکه څنګه چې که د خپل ملګري څخه د سترې قواوو څخه زما د ځواب غوښتنه کوله. ایا کولی شي د نړۍ په بریا کې د بریا او د نړیوالې خوښې په خاطر د بل ژوند په مقابل کې تاوان وکړي؟ ځواب څرګند دی. مګر د ځینو علتونو لپاره، نن ورځ، د حیرانتیا کار خپرولو نه یوه نیمه نیمه برخه، پوښتنه دا خبره نده ورکړې.

د جرم موخې

کله چې یو غریب محصل پالن لري چې یو زوړ ښځه ووژني. په دې ولسوالۍ کې د دې میرمنې په اړه ناڅاپي جلالتماب ته ځي، لکه څنګه چې هغه "وینې" ده، او د هغه د بدمرغۍ له کبله خلک چپ، ناخبره، خو د خیر پرته.

رودین روسکولینوف پیسو ته اړتیا نلري چې د لږ لګښت لیوالتیا غوښتنو پوره کولو لپاره نه وي. د دوی په مرسته، هغه به د خپل مور او خور سره مرسته وکړي، پوهنتون څخه فراغت ترلاسه کړي، د پور سوراخ څخه وباسي. نو بیا به یقینا د خپل ټول ژوند ژوند د بې عدالتۍ او خلکو په وړاندې وجنګوي. منځنیان یوازې "بې کاره سینه" دی. د هغې مړینه - یو کوچنی زیان. د دې لپاره چې محاکمه بشپړه شي دا یو ګام دی چې باید له منځه یوسي. یوازې د دې جرم په مرسته به Raskolnikov ترلاسه شي او یو ناخوشانه مخلوق وي چې په بدبختۍ شتون باندې مجبور شي. "زه زړور مخلوق یم او آیا زه حق لرم؟" دوستوفسکي دا کلمه د عمر زاړه پوښتنه کې د انسان روح عذاب ته واړاوه ایا دا ټولې وسیلې د ښه هدف د ترلاسه کولو لپاره مناسبه دي.

اعتراف

یوازې دوه اونۍ به د جرم له لاری تېر شي، او روسکولینوف په خپل جرم کې سونیا مارولودووا ته منل کیږي. په سوال کې "ایا زه حیران یم یا حق لرم؟" نو بیا به هغه ځواب ونه لري. هغه هیڅکله هم نشو کولی خپل لوړ غیر اخلاقي پالن پلي کړي، سره له دې چې لوړ هدف او ښه ارادې. سونیا به له هغه سره د هغه بد چلند په درک کولو کې مرسته وکړي، مګر توبه به ډیر ژر وروسته په جزا کې خدمت وکړي.

د سونیا سره د غونډې په ورځ، هغه په راتلونکې کې د راتلونکو خبرو اترو په اړه اندیښمن دی، ځکه چې هغه فکر کوي چې روح دوه برخې لري. هغه وژنه وکړه، مګر د دې پیښې په نتیجه کې هغه پیسې نه شي کارولی. هیڅوک هغه ته قاضي نه دی ورکړی او حق یې نه دی ورکړی چې څوک څوک سره ژوند وکړي، مګر څوک چې مړ شي. مګر د پلټونکي سره اعتراف ته لاړ شه، هغه په دې باور دی چې احساس نه کوي. دوی به هغه نه پوهیږي، مګر دوی به یوازې خندا وي: هغه یې لوټ کړی، مګر هغه پیسې نه اخلي.

په عین حال کې، د تحقیقاتي قضیو ضمانت، د جنایي نوم معلوم شو. یوازینی شواهد یوه مقاله وه چې ریکسکولینوف یې د پیښو په اړه لنډ وخت لیکلی و. دا مقاله په محکمه کې وزن نه لري. مګر په دې کې یو څه اشاره وکړه چې قاتل ژر یا وروسته پخپله هر څه مني.

Raskolnikov مقالې

د دې کار سره هرڅه پیل کیږي. په دې کې، Raskolnikov هڅه وکړه د "لوړ خلکو" شتون او د جرمونو د حق حق ثابت کړي. پیاوړې شخصیت نړۍ نړۍ ته لیږدوي، نور - یوازې د پیاوړي لاسونو په لاس کې توکي. د هغه په مقاله کې ټول خلک روسکولنکوف په دوه ډوله ویشل کیږي: ټیټې کچې او لوړ. د دویم ډول خلک په فطرت کې ویجاړونکي دي. مګر دوی اوس د راتلونکي په نامه تباه کوي. او که یو غښتلی کس اړتیا لري چې د مړي یا وینې قدم پورته کړي، نو هغه خپل ځان د دې کولو اجازه ورکوي. دا ډول شخص د هر څه حق لري.

Raskolnikov، له شک پرته، دویم نړۍ ته اشاره کوي. مګر دلته هغه د بشپړتیا منطقې اړتیا لري ترڅو خپل ځان په دې برخه کې ثابت کړي. هغه د لاندې پوښتنو څخه پوښتنه کوي: "زه زړور مخلوق یم او آیا زه حق لرم؟" دا باور په کوم ځای کې چې دوی ته دا اجازه نه وه ورکړې چې قانون تاوان کړي؟ په دې توګه د یو زوړ ښځه وژنه نه یواځې د فقر څخه د خلاصولو لاره ده، بلکه د جرم په حق کې د ځان سره تاکید کوي، او په دې توګه په قوي خلکو کې ښکیلتیا، هغه څوک چې هر څه ته اجازه ورکول کیږي.

تحقیق کوونکی او جنایی: رواني تیلو

پیروفری پیټروویچ د آرکاسولینکوف آرشیف په زړه پورې او نامتو بولي. مګر د هغه لیکوال اخلاص تحقیق کونکی بې پروای نه پریښود.

هغه هیڅ ډول اندیښنه نلري، مګر د هغه کس وژنه څنګه ده، د وژونکي د بې قانونه او ناانیلۍ خبرې کوي. مرتکب یوازې د ګټې لپاره د لالچ له خوا ندي کارول کیدی، کوم چې دمخه د پلټنو په لومړي پړاو کې تجربه شوي پلټونکي ته څرګند دی. هغه طرز چې په غلا تورن شوی و، دا ښکارندوی کوي چې لیکونکی لومړی ګام اخیستی وي، مګر دا چېرته ودرېږي. د هغه انګیرنې خوبونه دي چې د واقعیت سره لږ څه لري (قتل وژني، مګر دروازه بند نه کوي، پیسې پټوي، بلکې د جنایت ډګر ته راستانه کیږي). لکه څنګه چې هغه غواړي ځان ته یو څه ثابته کړي، لکه څنګه چې هغه پخپله پوښتنه کوي: "آیا زه یو زړور مخلوق یاست؟ آیا زه د حق لرونکی یم؟" د اوپيپین مقالې لیکوال حقونه منعکس کوي. او هغه په دې ډاډه دی چې هر څه د چټک او پیاوړي شخصیتونو لپاره جائز دي. پورفریټ پیټروویچ پوهیږی چی د مضمون لیکونکی او د ګټو اخیستونکی ښځه قاتل یو شخص دی. سمه، نظرياتي دليلونه په عمل کې د پام وړ ندی. د تیورۍ بنسټ ایښودل د نورو ارزښتونو شتون - فضیلت، مینه، ځان قربانی نه درلود.

ليزاوټا يوه ناڅاپي قرباني ده

Raskolnikov پخپله ځان د وژنې حق ورکړ. د هغه د نظر له مخې، د قربانیانو پرته دا ناشونې ده چې نړۍ غوره کړي. د بې کسه انسان له منځه وړل به نورو ته هیڅ زیان ونه رسوي. او د الینا ایوانوفینا د مړینې سره، د هغې پور ورکونکي په اسانۍ سره وسوځول. مګر زده کونکي روسکولنکوف یوازې په کاغذ کې یو سړه زړه لري. د یو زوړ میرمنې د وژلو لپاره چې د کفارو لخوا ویاړ کړی، د بدبختۍ وینه څښل، یو اسانه دنده نه ده، بلکې مهمو رودین روموویچ په خپل صالحیت باندې باور لري، او له همدې کبله د ضمیر تورونه د هغه سره ویره نه لري. په هرصورت، د ناڅرګنده او مایک لیزاوټا په اړه، کوم چې د زاړه ښځینه اپارتمان په وخت کې نه ښکاري؟ Raskolnikov د هغه د وژنې پلان نه درلود. "آیا زه زړور مخلوق یم یا حق لرم؟" دا یو داسې اندیښنه ده چې هغه نشي کولی حل کړي ځکه چې قربانی خاموش بیګناه دی.

سویډریګلیلف

Raskolnikov او Svidrigailov ادبي تنکیوونکي روحاني جالونه وایي. دوی یو جرم دی. دوی دواړه د خپل ارزونې په اساس، "د حق حق" دي. د دوی کرایه ورته ده. مګر که یو غړی زده کونکی، جرم ته لاړ شي، پوښتنه وکړي: "ایا زه د زغم وړ مخلوق یاست؟"، د کوم معنی ژوره مفهوم لري او د ضمیمې د تل پاتې عذاب سره تړاو لري، سویډریګیلافف پرته له کوم پلمه ظلمونه ترسره کوي. هغه هلته ژوند کوي، وژنه ډیره ګرمه ده. د هغه لپاره جرم هغه وسیله ده چې د هغه په څیر ژوند کولی شي. د هغه په روح کې، د ښه فکرونو او د بې عدالتۍ خلاف مبارزې لپاره ځای نشته. په دې کې هیڅ شی نشته. او دا د هغه د خپل روحاني عقل څخه دی چې هغه مړ کیږي.

د سویډریګلیلوف مړینه د ناول د اصلي اتل په روح کې یو ځواب موندل. وروسته له هغه، هغه د خپل مړینې احساس کوي او پوهیږي چې په ناوړه ورځ کې هغه د زاړه میرمنې، فیصده کونکي، نه د خپل ځان سره پای ته نه رسیده.

Sonechka Marmeladova

د دې انځور په مرسته، دوستوفسکي داسې نظر څرګندوي چې د روسکولنکوف د تیورۍ مخالف دی. سوفیا مارلمادواوا - د امید او مینځلو شخصیت. د هغې لپاره، ټول خلک مساوي دي. او د دې سیسټم اصلي عقیده دا ده چې د جرمونو له لارې د خوښۍ ترلاسه کول ناممکن دي.

روسکولنکوف او مارلوډواوا په مختلفو نړۍ کې ژوند کوي. هغه د روحاني بغاوت له نظره لارښوونه کیږي، دا د عیسوی عاجز دی. د رحم او رحم سره مننه، هغه د هغه روح ساتي او خالص او مخلص کس پاتې دی، سره له دې چې اخلاقي او اخلاقي خنډ چې هغه یې په شا او خوا کې دی. Raskolnikov په قتل کې د سونیا تصدیق کول، په غلطۍ سره، هغه لاملونه ورکوي چې هغه یې د جرم مرتکب کړی. د دوی په منځ کې د مور او خور درد، او د عدالت پراخه احساس، او د زده کړې ترلاسه کولو او خلکو ته د ننوتلو لیوالتیا نه لري. "آیا زه یو زړور مخلوق یاست زه حق لرم؟" هغه له یوې پوښتنې پوښتنه کوي چې اوس په بیان کې راځي، ځکه چې د سونیا مننه هغه پوهیږي چې هغه ښه نه دی او د نورو په پرتله بد نه دی. هر برخلیک خپله لاره لري، او هیڅ شی په شخص پورې اړه نلري. یوازې د خدای څخه.

د کوچني کوراسیک چورلکې

Raskolnikov غواړي چې پوه شي چې هغه څوک دی، پوښتنه یې "ایا زه د زړورتیا وړ یا زه حق لرم؟". د حقیقت په لټه کې پټه کول، هغه د بدمرغۍ نظر راولي. د هغه بت نپولین و. او د امکان له مخې نه. دا سړی د XIX پیړۍ کټ مټ دی. د هغه د ظالمانه فلسفې په رامنځته کولو کې، رودون روموویچ په بوناپارت کې په منظمه توګه ګوري، څوک د اخلاقی نورمونو او عامه نظم سرغړونکی و. نیپولن د واک لپاره د تنده د پوره کولو لپاره هرڅه قربان کړل، د سلګونو انسانانو له مینځه وړل. او هغه په نېکمرغه توګه، په اراده سره، بې له شکه.

د ویشلو خلکو ته په دوو کټګوریو کې، د ناول اتل د هغو په اړه اندیښنه لري چې ځان یې دی. نیپولون تاریخ جوړ کړ. هغه په واضح ډول خپل هدف وګورئ، او د بیګناه خلکو مړینه هغه اندیښنه نه درلوده. روسکولنکوف د لوی قوماندان په توګه نه لیدل کیده. هغه غوښتل د میندو، خور او ټول بې وزله او بدبختۍ وګورئ چې هغه یې ډزې کولې. د دې لپاره، هغه باور درلود، دا دومره بس وو چې یو بې باوره شخص ووژني، "بې وزله خوند".

د مارلوډوف کورنۍ د غیر قانوني شرایطو په ترڅ کې د خپلې لور په وسیله ژوند کاوه، چې ځان یې وپلورل. روسکولنفف د دوی ټولې پیسې له دوی سره مرسته کړې. مګر ما غلا شوي سامان نه کارولی.

Raskolnikovs د نړۍ په تاریخ کې

"زه زړور مخلوق یم او آیا زه حق لرم؟" - یو نقل چې کله په نږدې وخت کې معاینه شوی د انسان د تاریخ تاریخي ډار سره تړاو لري. د خلقو ویش "ځورونکي مخلوق" او "د حق حق" د آلمان د نازیانو لخوا د غوره نسلونو تیوري سره ورته دی. Raskolnikov اکثرا د "سپرمین" فریډریچ نیټیسچ د نظریو سره تړلی دی. داسې یو خساره ناڅاپي نه ده.

ډیرو سختو کارونو سره، دوستوفسکي اکثرا د داسې ځوان ځورونکي خوابدانو سره ولیدل. دوی د ټولنیز نابرابرۍ له امله خپګان شوي . د ناورین دا روح د راتلونکې پیړۍ تر پیل پورې په هوا کې و. نیټسیک داسې تیوري رامنځته کړه چې تمه یې کیده. ډیری یې غوښتل چې پیاوړی شي او نړۍ بدل کړي. او پدې اړه جنایي جرم شتون نه درلود. که د ترهګرۍ او تاوتریخوالي لپاره نه وي، پرته له دې چې یو سیاسي او ټولنیز بدلون نه و.

دوستوفسکي په خپل ناول کې د لوستونکو ته ویلی وو چې بد به نشي کولی د چا سره ګټه پورته کړي، او له ټولو څخه پورته هغه چا ته چې ګټه یې ورسوي. د روسکولنکوف مشهوره پوښتنه یوازې هغه کسانو ته خلاصه ده چې د لیکونکي فلسفي او اخلاقي موقف نه شریکوي.