ښوونه او روزنه:, ثانوي زده کړې او ښوونځي
د طبیعت سره د انساني ټولنې تعامل څنګه بدل شوی؟ د انسان او فطرت تر منځ اړیکې
لکه څنګه چې پیژندل کیږي، د انسان بدن نشي کولی د فطرت څخه جلا کړي. انسان د بایوزورډ برخه ده، د هغې برخې، د هغې کوچنیو کوچنیانوزم. په تاریخي شرایطو کې د بشري ټولنې وده باید د هغې د متقابل عمل په سیستم کې د طبیعت سره په پام کې ونیول شي. په ورته وخت کې، په دې قضیه کې د ساینسي او ټکنالوجیکي پرمختګ بریالیتوبونه هیڅ معنی نه لري د انسان لخوا د ښه لپاره کارول کیږي. د طبیعت سره د انساني ټولنې څرنګه مینځ ته راغلی بدلون، د ټولنیز-تاریخي پراختیا د اصلي مرحلو په چوکاټ کې لیدل کیدی شي.
د پرمختیا لومړنۍ مرحله
دا په طبيعت کې د انسان تر ټولو لوی تړاو دی. په حقيقت کې، د پرمختګ په دې مرحله کې، فرد ځان له ځان څخه جلا نه کړ. سربیره پردې، ټول طبیعي توکي او پیښې د دوی د روح (حرکت) سره مطرح شوې وې، او یو څه حتی د دیني عبادت عبادت هم کاوه، د انسان په سترګو کې د الهی خصوصیات لاسته راوړل. د طبیعت حرکت ته مننه، یو شخص په واقعیت سره د څارويو او نباتاتو سره په ځانګړي ډول د غیر مادي ځانګړتیاوو سره خبرې کولې. په هرصورت، یوازې شامانانو ته دا فرصت ورکړل شو، مګر داسې انګیرل کیده چې په ځینو مواردو کې یو عادي سړی هم د روحونو سره خبرې کولی شي.
د انتي پوهولو فطرت د دې پوهیدلو لپاره یو ډول سړي هڅه وه. د خپل شاوخوا انځور او مثال په څیر د ګاونډی نړی مفکوره جوړول، یو سړی په یوځاې توګه ژوره درناوی او پام څرګند کړ. سره له دې، د کار ابتدايي وسایلو وده او همدارنګه د اور لګیدلو "ټیم" سره، یو شخص په طبیعي سیسټم کې په فعاله توګه مداخله کوي. همدارنګه، د بشري ټولنې تعامل د طبيعت سره څنګه بدلون موندلی، دا باید د دې پروسې په برخه کې مهم رول ولوبوي. کامیابه شکار یو شخص د چاپیریال په اړه لږ تړاو درلود، او په ځان اعتماد او ځان بسیا کولو ته یې اضافه کړه.
د تولید پړاو ته لاړ شئ
نه یوازې د وسیلو پراختیا، بلکې د ټولنې د پراختیا لپاره مادي، معنوي او هم سنجیده شرطونه د تولیدونکي ته د اختصاص ډول ډول لیږد څخه مرسته وکړه. په دې توګه، دا فرد د بیولوژیکي نړۍ څخه جلا شوی. په ورته وخت کې، د طبیعت په اړه د بشري ټولنې اغیز مخ په زیاتیدو دی، او د مصرف شویو طبیعي زیرمو اندازه ډیروي . انسان نور نور په شکار او راټولولو پورې محدود نه دی، هغه د کرنې یو نوی ډول زده کول کوي. د شپږم ویرنادیس له نظره، د کرهنې پیل د انساني ټولنې د پراختیا په تاریخ کې یو موخې و. همدارنګه د دې ډول پرانستې افتتاح، هغه څوک چې د فطرت سره انسان سره نښلوي، معمولا د "نولتیتیک انقلاب" په نامه یادېږي، ځکه چې دا پیښې د نولیسیتیک دورې سره سمون خوري.
د انسان ارتباط په عصري وختونو کې د طبیعت سره
په دې دوره کې، د انساني ټولنې چلند د طبیعت لپاره د پام وړ بدلونونو سره مخ کیږي. د الهی عنصر ځای د یو ګټور طبیعت لخوا بدل شوی دی. طبیعت د عملي پراختیا او د ساینسي پوهې سرچینې بولي. د شاوخوا شاوخوا نباتاتو او حيواناتو نړۍ ته د نوي رویټرز د ایډیالوژیو تر منځ ایف. بیکن دی. یو له هغه څخه چې د تجربې له مخې د فطرت د پراختیا لپاره یې ملاتړ کوي.
د پرمختیا عصري (انتونپوهنک) مرحله
نو موږ ولیدل چې څنګه د طبیعت سره د انساني ټولنې تعامل په تاریخي شرایطو کې بدل شو. زموږ د وخت په اړه څه شی ویلای شو؟ بې له شکه، عصری ټیکنالوژي د بې ساري کچې پراختیا ته رسیدلي، کوم چې د طبیعی سرچینو استخراج لپاره خورا امکانات پراخ کړي. د انټروپوجنیک پړاو کې د انسان او طبیعت تر مینځ اړیکې د لاندې خصوصیات الندې دي:
- په پراخه کچه په طبيعت کې د انساني فشار زیاتیدل (د اغیزې ساحې پراخول) او ژوره (د نفوذ د سیمو پراختیا).
- د انسان د فزیکي اعمالو په اړه د فلورا او فیوو په بدل کې.
- د ایکولوژیکي توازن څخه سرغړونه : د بشري ټولنې په برخه کې د فطرت په بوټو کې د زیاتوالي سره سم، د اکسیستم سیستم د اړتیا وړ حجم کې د بیرته راستنېدو وخت نلري؛
- په فطرت باندې د انساني ټولنې د اغیزو د منفي اغیزو منفي اغیزو په ګواښ کې زیاتوالی.
د طبیعی زیرمو بیا رغونه
یوه ځانګړې ستونزه د پایښت وړ طبیعي زیرمو حالت دی . پدې کې د پوړونو او نباتاتو، او همدارنګه د زرغون خاورې شامل دي - د نوي کولو سرچینې؛ منرالونه - نه نوي کیدونکي سرچینې. په لومړي صورت کې، د سرچینې مصرف کچه د هغه اندازه چې په دویم حالت کې یې راټیټ شوې، د پرتله کولو مقایسه وي، د دویم حالت په ترڅ کې، بیا رغونه ناممکن ده. او که څه هم د ډبرو د جوړېدو بهیر، او همدارنګه د ایسک جوړیدل په دوامداره ډول پیښیږي، د دوی سرعت د فواسیل ډاټا د استخراج کچه راټیټوي.
په هرصورت، حتی د غیر طبیعی منابعو سره) د هوا، لمریز انرژی، د بریښنا انرژی، د سمندر څاڅکی او نور (د بشری فطری متقابل عمل په اوسنی مرحله کی، هم پیچلی دی.
په دې توګه، د مایکورین مفکوره "موږ د طبیعت څخه د خوښې انتظار نه شو کولی، هغوی له هغې څخه - زموږ دنده"، د بنسټ په توګه اخیستل کیږي، د معاصر ټولنې لپاره لګښت لري. د فطرت سره د انسان منځګړیتوب یوازې نه یوازې په ټکر کې راځي، بلکې د نړیوالو ایکولوژیکي تاوان ګواښوي.
Similar articles
Trending Now