د انتخاب د نارينه له آزادي. د د انتخاب آزادي حق د

په دې وروستیو کې د "د انتخاب آزادی" مفهوم لري، چې په ځینو کړیو د ځينو منفي رنګ ته رسولې ده. په همدې توګه د "لیبرال"، "زغم" او نورو مفاهيمو سره د لویدیځ د دموکراتیکو ارزښتونو سره تړلي. او دا لږ تر لږه عجيبه ده.

د انتخاب آزادی تکامل

په حقیقت کې، او هغه څه چې د ازادۍ د انتخاب؟ په یو پراخ مفهوم، دا دی - د بشري حق چې د خپلو شخصي غوښتنو، پندونه او عقيدې له مخې خپل سرنوشت معلوم کړي. د آزادۍ بشپړ اونقيضې - غلامۍ. حالت کې چې يو کس کولای شي هر څه نه غوره کړي. وخورئ چې ته به، هغه کې ژوند کوي چې د جواز، نه چې وايي. حتی داسې ښئي طبیعي حق له سره مينه، له چا سره چې تاسو غواړئ چې وي یو بنده ورک دی کس غوره کړي.

او د غلامۍ د لرې خلکو، د لوی فرصت غوره کړي. د کورنۍ. د استوګنې ځای. کار وکړي. د سبک. دین. د سیاسي عقیدې.

د انتخاب آزادي permissiveness مانا نه لري. هغې دسپلين لغوه نه، نه خلکو ته په غاړه خاورې اړوي، دا دنده نه نفی کوی. سربیره پردې، دا د هغه د عمل د پایلو بشپړ تحقق ښکاریږی.

د ټاکلو او د دې مسؤلیت

حتی د یو ماشوم د هر چا د کيسه په کوم کې چې اتل، د يوه تيږه په مخ کې ولاړ پاتې واورېد: "ته چپ ولاړ ... د حق ... تاسو حق ته لاړ چې تاسو به لاړ شي ..."

نو، په حقیقت کې، دا د دې آزادي کس انتخاب په څېر ښکاري. د فرصتونو د پوهاوي او د اخيستلو لپاره د پایلو په غاړه. وروسته د ټولو، نه د يو په سر نه راځي دی، چې د تاریخ په پای کې، د وړاندوینې د تحقق مخامخ، د اتل ناڅاپه تپل ژړا: "څنګه ده - د آس به له لاسه ورکړي؟ تاسو څه دي، لیونی؟ څوک نه پوهيږي، چې څه او چېرته دا لیکل؟! "

په همدې ډول، دا سره يو وړيا شعوري انتخاب او ټاکنه ده. هغه شخص سره د پانګې لپاره ليوالتيا سره بلد، په اړه هر څه فکر او پریکړه وکړه، د خپلو عواقبو په بشپړه توګه خبر او د اخيستلو لپاره د دوی په غاړه. دا د انتخاب دغه د آزادۍ له خوا permissiveness د ده دی.

په حقیقت کې، چې دی ولې د حق د هر ډول مهمو پریکړو د یو کس یوازې د رسېدو بلوغ وروسته ترلاسه کړي. هغه دومره زوړ دی چې د خپلو کړنو د پایلو په قدر، او په دې توګه کولای شي چې د یوه خبر تصمیم ونیسی. د د انتخاب آزادي حق د مکلفیت د دې لپاره انتخاب ځواب ښکاریږی.

د ديکتاتورۍ او يا د دموکراسۍ

تل غوښتنه کوي د "قوي" قدرت عمودي، د دموکراسۍ او لیبرال د ټولو مصیبتونو د ريښو په پام کې. دوی استدلال کوي چې د دولت لپاره د خلکو پریکړې وکړي - نسخه ده د دولت په پرتله خورا زيات ژمنه او د باور وړ، د سیاسي نظام چې د انتخاب د آزادۍ د قانون په اساس. ځکه چې په ډله ييزو خلکو ډېر هوښیار او تر اوسه لنډنظرو، په د رسمي چارواکو په خلاف نه ده.

دا کار هم د انساني غږ نه. خو راځئ چې وايي دا خلک حق دي. په حقيقت کې، هلته دلته سره يو ډېر احمق خلک چې نه پوهېږم چې هغه څه چې غواړي د يوه فرضي هیواد کې شتون لري. او د حکومت، د د همدې لنډ لنډنظرو د خلکو د استازو نه جوړ، او د نورو خلکو څخه لرې په ظاهره د وارد، له ځایونو کې چې خلکو سمارټ ژوند تر ټولو. خو په رښتيا سره، په دې صورت کې د چارواکو دنده ده چې د تعلیمي پروګرامونو کار نه ده، چې د هېواد په کچه د کلتوري وده ورکړي؟ لکه څنګه چې مور او پلار د لوړولو او یو ماشوم درس ورکول دي، خو نه دا چې په ماشومانو د تل لپاره بندوو، اشارې د وارډ تجربې او واویلا.

آزادي په اړه د سیاسي نظام د تکامل او

حتی چرچیل ویل چې ډموکراسي بد، خو ښه ده، له بده مرغه، تر اوسه پورې سره څه نه. ځکه چې دا کولای شي د کرلو او يوازې يو وړيا وجود جوړ کړي.

cogs Empire - ده، البته، ښکلی. او په خپله لاره، هم نېستې. خو له فلزي برخو د اوټ لوک ډیر محدود دی، او پوره لیوالتیا د غیر شتون ته وده ورکړي. هغه څه چې کولای شي ټومبلو - دا کار وکړي. او یا - د کار کولو نه، شرايطو ته په کتو. نه دومره غوره انتخاب.

افسوس، چې د تاریخي بیلګې له مخې، د ټولنې د پرمختګ د کچې د لوړو - لوړو د یو شخص د آزادۍ په کچه. دا ارزښتونه دي څرګنده اړیکه لري.

د فيوډال چې بنده سيستم څخه چې د پانګوالۍ د ودې، له ځمکوالو، د دولت په زیاتیدونکې توګه د انفرادي حقونو او ازادیو د پولو راپريوځي.

د ثابتو هېوادونو تکامل

تاریخ په روښانه توګه په ګوته کوي چې د يو کس د يو تبعه او د هویت د انتخاب آزادی - د پرمختګ پر بنسټ. د ديکتاتورۍ هيڅ نه اوږد مهاله بریالیتوب ترلاسه نه. هغوی ټول په پای کې د سقوط يا د کتابتون کې نړۍ ته شوي تطابق. آن تر ټولو مشهور او بريالي، لکه چین او جاپان، د پیړیو په لسګونو شته، خو د نږدې نه پرمختګ نه شي. لکه څنګه چې پوره یوه پوره متوازن میکانیزم - هو، هغوی په خپل لاره بشپړ شوي دي. خو خپل ټول تاریخ - په لاره کې د شته يو نوي او لایتناهی ښه والی رامنځ ته نه ده.

او د دغو هېوادونو په پراختیا کې یو کیفی ګام رامنځته شوې ده د زوړ سيستم د پولو شو مات یوازې وروسته. د شخصي آزادۍ په کچه د چين د ویشت لومړۍ پیړۍ سره د چین د نولسمې پیړۍ د ژوند د معیارونو د هر پرتله نه ځي. خو هم له يوه ناوړه هېواد، د د دولت رښتينی اغېز تقریبا القلب شي د نړۍ د سیاست او اقتصاد په heavyweights یو.

د انتخاب د آزادۍ او د قانون د حاکمیت

په اوسنۍ نړۍ کې، چې د "د انتخاب آزادی" مفهوم - نه یو انتزاعي فلسفي اصطلاح.

دا عبارت يوه ډېره ځانګړې semantic منځپانګه، نافذ معیارونو، د دواړو نړیوالو او ملي قانون لري. د بشر د حقوقو د اعلامیې هر څوک د آزادۍ، برابرۍ، د امنيت او د خپلو عقیدې د څرګندولو، د نژاد، عمر، د جنس او یا مذهب کې نیولو حق تضمینوي. د همدې معیارونو د ډېرو هېوادونو د اساسی قوانینو، او د هغوی د تطبيق وړ قانون لخوا تضمین شوي دي.

البته، په دې مانا نه ده چې د پوليسو د سوله مظاهره روزل نه بمبارۍ ته کولای شي. ښايي. خو هغه دې توګه د قانون څخه سرغړونه ده. او هلته لږ تر لږه يو د رسمي بهير او جنايي جریمو نظري امکان. سل کاله وړاندې، نه د کوم چې د خدمت او د بیان د بیرته به لاړ نه شي - په ساده ځکه هيڅوک د پوليسو د ترفیع منع د هغو چا جنايتکاران وبلل ته ماتې ورکړه.

د انتخاب د آزادۍ پرته په نړۍ

د استوګنې د انتخاب آزادي، هم، اوس په توګه په بشپړه توګه د طبيعي څه ليدلي. البته، د يوه کس ژوند کولای شي هر هغه غواړي - چې دومره پیسې د یو کور یا اپارتمان واخلي برابر. آن مفکوره چې تاسو ته اړتيا لپاره د تلو اجازه درخواست، دا عجيبه ښکاري.

خو ته ورټېله شو يوازې په 1861 يوازې 150 کاله وړاندې لغو،. چې مخکې، تقریبا د روسیې د وګړو نيمايي نه د ته د استوګنې د ځای د خپل د خاوند-خاوند د اجازې پرته د بدلون حق لري. هو هلته د اوسیدو د ځای ... د کروندګر کولای شي په ننوتځي شخصي وپلوري به د هغه قضاوت، تر فزيکي تاوتريخوالي يا سخت کار مرجع. په دې صورت کې د شکايت حق د خاوند غلامۍ نه وه. دوی په رسمي حرام ته د پاچا عريضو ته وړاندې کړي.

د 70s د شوروي اتحاد د بزګرانو نه پاسپورت نه لري. او وروسته د حرکت نه شي په هېواد کې د دې سند پرته وي، او د بزګرانو د استوګنې د هغه د ځای نه پریږدي. که نه، نو جريمه او يا هم نيولو سره مخامخ. په همدې ډول، بزګرانو ته د هغوی د فارم تړلي دي. او دا دی - یوازې 45 کاله وړاندې.

د اخيستونکي د انتخاب

د انتخاب آزادي - نه يوازې د دولتي او سیاسي ژوند اصطلاح. دا د - د اقتصادي واقعیتونو یوه مهمه خاصه.

د حق او د فرصت څخه چې د کار اخلي، هغه څه چې تاسو غواړو، نه یو چې کولای شي. که د مبارزې د ډوډۍ يوازې يوه ننداره، او نه هم د بيان د ازادۍ څه ډول ده، بله لاره نه شته. تر څو چې، البته، نه د انتخاب په پام کې "د اخيستلو يا په ټولو دې نه اخلي." غوره کولولياره لږ تر لږه یو بدیل ته اړتیا لري.

او دا يو انتخاب - یو لږڅه چې د اقتصاد د پرمختګ کار وانخستل شي. تولیدوونکی دې ته اړتيا نه لري چې د توکو کیفیت لوړ کړي. ولې؟ اضافي هڅې، اضافي لګښت. خو که د یو مسابقه شته دی او د یو بدیل وړاندې کوي د مصرف ... دا مهال نو معقوله به هڅه وکړي.

د دې رساله یو ښه انځور - د کورني کړکېو کې د صنعت. د رقابت د نشتوالي ته اجازه ورکوي چې د خورا ټیټ کیفیت ماشينونه توليدوي او په درلودلو مشتريانو په اړه اندېښنه نه کوي. خو ژر د مصرف د یو فرصت په توګه غوره کړي، ورته چلند د منلو وړ ثابت شوي دي. د جوړونکي ته اړ شو په ساده ډول په توپوهنې سره د نوي کولو او د تولید د ترفیع لپاره. که نه، د مصرف به په ساده ډول ونه موندل شو.

جوړونکي غوره

همدغه حق د انتخاب او متشبثینو د آزادۍ څخه برخمن دي.

دغه سړی خپل ځان پریکړه چیرته او هغه څه ډول غواړي چې کار وکړي. د دولت د رياست، صنعتي شرکت، د سوداګرۍ freelancing - دابرخه دکتابتون ټولو لاره. تاسو هم کار کولای شي نه که تاسې ډېر نه غواړو. اصلي خبره - مه وروسته نه شکايت کوي، چې هلته څه شته. په د انسان يو ازاد هېواد د کار د فعالیت - د هغه د شخصي انتخاب. د منتظم پریکړه څه ډول او هغه څه چې دا به تولید کړي، د دولت دنده - چې باوري شي چې د توليداتو د ټولو معيارونو او غوښتنې پوره کړي. دا د انتخاب آزادي ده. اقتصاد - د ژوندیو موجوداتو بنسټ، چې د ځان د مقرراتو او همدارنګه د طبيعي سيستم، ووب. د دولت دنده - چې باوري شي چې د ازاد بازار نه د ځنګل ډول ته نه اړوي.