خلک - د دې د خلکو د ټولنې ده

مخکې په ختيځ Slavs، د دغه مفکورې سره consanguinity تړلي او د زوړ فعل: "خلک" څخه راځي. Cognate لغاتونه: جنسیت، خپلوان. خو د روسیې د عصري خلکو - دا د يوې پراخې مهاله. نو، دا کلمه کولای شي د یوه ځانګړي هیواد د وګړو او يا تاريخي جوړه د بشري ټولنې له خوا وټاکل شي. همدارنګه د یو زیات شمیر خلک راټول، او یا د کار ډله. دا ټول د ده په بریالیتوب سره د تعريف کارول "خلک - ده:" لکه څنګه چې په ټولنيز او سياسي پلوه کارول کیږي، او په عمومي کلتوري قوم.

خلک او د ملت

د خلکو کلمه سیاسي معنی ده کله ناکله سره د ملت د مفهوم په ګوته شوي، چې د دا د مترادیفې څه. خو دا سمه نه ده. د ملت - ټولنیز-کلتوري ټولنې چې د يو جلا دولت د جوړېدو پر مهال کړې دي. او د خلکو - دا هم د خلکو یو د ټولنې ده، خو د ګډو اړوندو Global ځانګړتیاوو (کلتور، ژبې، سرمنشا او د ايمان، او په څېر). په دې برخه کې، د يوه ملت - یو پراخ مفهوم چې د هیواد او دولت کې دننه موجود دی. خلک - دا لږ پراخ څه، خو زياتره د پولو او ټولنیزو قوانینو څخه بهر دي. د بېلګې په توګه، د ملت کیدای شي يو څو تنو ته. د قومي ډلو نوعه، د مثال په توګه، کیدای شي يو قوم ګډو.

مسؤولین او سياسي علومو

د خلکو د استعمالولو، لکه علم، د سپټمر په نامه ده. تړاو له خوا د خپلوۍ اړیکې - دلته، د خلکو لاندې قومي ډلې (د بشري حقونو ډله)، د یو عام اصل کې ښکیلې دي. وروسته، د قومي ډلې تشریح کوي، او د پیل ثانوي ځانګړنو وکاروي، چې د ژبې او د خاورې، مذهب او تاریخي تیرو، کلتور او دودونو ته د یووالي سره مرسته کوي.

په کې د ايليټ چې د حکومت مخالفو سياسي د خلکو د ساینس او د سیاسي اقتصاد د قدرت. دا مفهوم د وګړو د ډله اشاره کوي، نه د امتیاز، خو د شمېر نه لري - د اساسي (بنسټ).

د خلکو د دوستۍ

ځينې دې باور دي چې دا - یوازې د د شوروي په تېرو ټولو استعمال له پلوه یو. آیا هلته د خلکو په توګه يوه داسې پديده يوه جدي دوستۍ، او یا دا اوس هم د د شوروي اتحاد د بهرنیو چارو ایډیالوژیکي پالیسۍ د تصور؟ البته، نه پرته د ایډیالوژۍ. د خلکو د دوستۍ - د قومي پاليسۍ يوه برخه، میتودولوژیک په اتحاد د لیننیزم او Stalinism د ورځې راهیسې چې د ده په نه برژینف ترسره پر ټولو، د رکود پېر. بيا، چې د تاريخ له مخې، د دې پالیسي د روسیې د فدراسیون، څو هیوادونو (د 80s د پای په اړه) د ايډيانيو لخوا ټاکلې شوي دي. د مفهوم په خپله، چې د "د خلکو د دوستۍ" او په ځوان د شوروي هېواد کې د ملي پوښتنې حل مفهوم شامل دي په يو وخت کې پيدا شوی وو. دا ښکاره ده چې لینن یوازې د ځینو خلکو (د روسیې نه) په پخواني استعماري روسیه د ظلم او د اړتيا د ملي پوښتنې په پای کې د حل په اړه خبرې وکړې. خو په 1935 سټالین له مخې، دا څرګنده شوه، چې د شوروي اتحاد د خلکو، او تر منځ د باور زیاتوالی چې د ملي پوښتنه کولای شي مخکې ګاڼه پام کې ونیول شي. او د روسيې د خلکو په تړاو په دولت کې د نورو د ژوند د وياړ ځای د "مشر ورور" کړ.

چې نن ورځ زه حيران د خلکو د دوستۍ ده ثابت، ویل کیدای شي، آن د اساسي قانون. منځني ختیز او د اساسي قانون د روسیې د څو هیوادونو د خلکو خبرې کوي، چې دا روښانه چې دا پديده - نه يوازې تش عبارت، او يو بل ته د خلکو د يووالي او ښه چال چلند - د عام ژوند په ميزان.

د خلکو کلتور

په دې برخه کې بايد، خو ونه باسو چې هر خلکو د ذاتي لري یوازې د هغه يوازې کلتور، ميراث، ژبې او د ګمرکونو. دا ټول په ګډه، چې د عام لغت نامه - د خلکو فرهنګ، باید د امکان وي د ساتلو او د هغوی اولادې ته انتقال کړي. د دغو موخو لپاره، او د ملي موزيم موجود دي، لکه څرنګه چې د دودونو ریښتیني د ساتونکو د ساتلو او د يو يا بل (کله ناکله هم ډیر لږ) خلکو د فرهنګي ميراثونو ضرب.