Slavophiles - دا ... په فلسفه جریانونه. Slavophilism او Westernism

Slavophilism او Westernism - د روسیې د ټولنې د اقلیمي پیړۍ نږدې 40-50 کلونو کې دوه د لارښوونو تخصيص. Slavophiles د "د روسیې د ځانګړي لاره» نظریه وده، په داسې حال کې د خپلو مخالفینو، غربیان گرمي ته بايد د غربي تمدن د قدمونو، لاړ شي په ځانګړې توګه د ټولنيز جوړښت، کلتور او د مدني ژوند په برخو کې.

د دغو اصطلاحاتو چېرته وکړل؟

"Slavophiles" - یو مهاله له خوا د نامتو شاعر Konstantin Batyushkov معرفي. په خپل وار سره، د "غربيتوب" کلمه په د نولسمې پیړۍ د 40s کې د روسیې د کلتور په لومړي ښکاري. په ځانګړې توګه، دا په د "رفرنسونو" Ivana Panaeva وموندل شي. ډیر وختونه، د مودې پيل 1840 وروسته وکارول شي، کله چې هلته سره بیلنسکی Aksakov تفريح وه.

د Slavophilism د بڼه تاریخ

Slavophilic، البته، نه غيراختياری "د بهر ځائ" داسې ښکاري چې نه. دا شو د څيړنې يو ټولې د واکمنۍ له خوا وو-، ګڼ شمېر علمي پاڼې او خپرونې، د روسيې د تاریخ او فرهنګ د شمېرلو په مطالعه ليکلو.

داسې باور کیږي چې په د دې فلسفي میلان ډېر پيل و Archimandrite جبريل، په توګه، واسیلي Voskresensky په نامه هم یادیږي. په 1840 په کازان کې د هغه خپور شو، "د روسیې د فلسفې"، چې د فعالو Slavophilism یو تحول او په خپله لاره وه.

سره له دې، د Slavophiles فلسفې ته يو څه وخت رامنځته وروسته پيل شوه، د فکري شخړو د کورس چې د بحث "فلسفي لیک" Chaadaev په اساس رامینځته شوي دي. د دې سيمې پیروان وو د انفرادي، د روسيې او د روسيې د خلکو تاریخي پرمختګ برجسته لاره د منطق، په اصل کې د لویدیځې اروپا لاره کې له مختلفو. ته Slavophiles له مخې، په لومړي سر کې د روسیې د هویت د ده په یوازې ریښتیني د عيسويت د په خپل تاریخ کې د ټولګي د مبارزې د نه شتون، په ځمکه کې د روسیې د ټولنې او د کوپراتیفونو ته، او همدارنګه په ارتودوکسو کلیسا.

پراختیا Slavophil جريان. د اصلي مفکورو

په 1840-ies. Slavophilic په ځانګړي توګه په مسکو کې عام دی. د دولت ښه ذهنونو کې د ادبي سالونونه Elagina، پولین، Sverbeevyh راټول - دا دلته دا ده چې دوی له یو بل سره شریکې او د دي سره د لويديځوالو ژوندی بحث.

بايد يادونه وشي چې د فوايد عامې او د Slavophiles د کارونو له خوا د سانسور ځورول شوي، يو شمېر فعالان کې د پولیسو د سترګو وې، او ځینې شوي هم نیول شوي دي. دا خورا اوږد وخت دوی د دایمي د چاپ تاریخ نه لري او په عمده توګه د مجلې "Moskvityanin" د مخونو د هغه د یادښتونو او لیکنو کې ځای پر دې، ځکه د ده. وروسته د په 50s Slavophils سانسور قسمي حقوقدانانو خپل مجلې خپروي ( "د کلیو د beautification"، "د روسیې د خبرو") او د ورځپاڼو ( "SAIL،" اوازې ") پيل شو.

روسیه باید د زده کړې نه کوي او د لویدیځ سیاست ډولونه کړي - دا د ټولو په کلکه قانع، پرته له استثنا، د Slavophiles. دا، خو نه د مخنيوي نه يې د صنعت او سوداګرۍ، بانکي او برابرۍ د سوداګرۍ، د د کرنې په عصري ماشينونو او د پټلۍ د جوړولو په معرفي فعال پرمختګ دا ضروري ګڼي. سربیره پردې، د Slavophiles د "د پاسه" د ورټېله الغا سره د ځمکو د نومرو د اجباري ته په ننوتځي ټولنو د برابرولو مفکوره هرکلی وکړ.

دومره پاملرنه شوې وه چې د دين سره چې Slavophiles مفکورو شوي خورا نژدې تړاو ورکول. د هغوی په نظر، د ايمان، چې د ختیځ چرچ څخه روسیې ته راغلل، د روسیې د خلکو د يو ځانګړي، بې ساري تاريخي ماموريت څرګندوي. دا تونغ او دود، ټولنیز سیستم به اجازه لري چې د روسیې د روح ژورې بنسټ جوړوي.

په عمومي توګه، د Slavophiles د خلکو د محافظه دونۍ د دننه درک. د هغوی لپاره ځانګړتیا د traditionalism او ادار د اصولو د idealization وه. په موازي سره چې، د Slavophiles هڅه وکړه چې د intelligentsia سبب ته نژدې د عامو خلکو، د ورځني ژوند او د ورځني ژوند، ژبه او کلتور د مطالعې تر لاسه.

د Slavophilism استازو

په اقلیمي پیړۍ، څو لیکوالانو، پوهانو او شاعرانو Slavophiles په روسیه کې کار کاوه. د دې جهت چې د استازو وړ ځانګړې پاملرنه - Khomyakov، Aksakov، Samarin. مشهور Slavophiles Chizhov، Koshelev، Belyaev، Valuev، Lamanskii، Hilferding او Cherkassy وو.

په کافي اندازه چې دا په سيمه کې د اوټ لوک نږدې ليکوالو Ostrovsky، Tiutchev، Dahl، ژبو او Grigoriev وو.

Bodyansky، Grigorovich، Buslaev - سره د Slavophilism د نظرونو درناوی او ګټو درناوی ژبپوهانو او تاريخ درملنه.

د غربي بڼه تاریخ

Slavophilism او Westernism د همدې مودې په لرلو شاوخوا، او په پایله کې، د دې فلسفي (currents) په پیچلي د اړتیا په پام کې. Westernism Slavophilism په توګه د مخالف - دا د روسیې د فيوډال ټولنيز فکر له استقامت دی، هم د اقلیمي پيړۍ 40s راڅرګند.

د دې بهير د استازو اصلي سازماني اډه کې د مسکو په ادبي سالونونه وو. ایډیالوژیکي مناظره چې د دوی رامنځته شوه، په روښانه ډول او په واقعي توګه په "زما پخوانی او ليدتوګه:،" Herzen کې انځورېږي.

غرب ته پرمختګ جريان. د اصلي مفکورو

د Slavophiles او د غربي فلسفې د توپير په ډراماتيکه توګه. په ځانګړې توګه، د د د لويديځوالو د ایډیالوژۍ عمومي مشخصات شامل دي د سياست، اقتصاد او کلتور د فيوډال غلامۍ نظام واضحې رد. دوی د ټولنيز او اقتصادي اصلاحاتو د ترسره کولو په اړه د غرب ماډل په ګټه وو.

د غربي استازو باور دي، چې تل له خوا د سوله وسيله، د پروپاگند او د ښوونې او روزنې د میتودونو د بورژوا دموکراتيک رژيم د جوړولو لپاره د امکان پاتې دي. هغوی په لوړه کچه د اصلاحاتو له خوا Peter زه ترسره مننه وکړه، او د هغوي دنده ده څو د واړوي او په داسې يوه لاره چې د سلطنت ته اړ شو چې د بورژوا اصلاحات ترسره عامه افکار جوړوي ګڼل دا.

غربیان دې باور دي چې له منځه د روسیې د اقتصادي او ټولنیزې پاتې باید د بومي فرهنګ په لګښت نه وي، خو له امله د اروپا د تجربو، د اوږد تللي مخ. په دې صورت کې دوی پر لويديځ او روسيې تر منځ د توپیر نه تمرکز و، خو په ټوله، چې په خپلو کلتوري او تاریخي برخلیک حاضر و.

د فلسفي څېړنې غربیان په لومړيو پړاوونو کې په ځانګړې توګه د سچلر، شېلېنگ او Hegel د کارونو له خوا تر اغېز.

په منځني 40s بیلتون غربیان. اقلیمي پېړۍ

د اقلیمي پیړۍ د څلوېښت په نيمايي کې د لويديځوالو چاپیریال یوه بنسټیزه بیلتون هلته وه. دا په یوه شخړه کې Granovsky وروسته وشول، او د Herzen. د لیبرال او انقلابي دیموکراتیکې: په پايله کې دوه د لارښوونو غرب ته تمايلاتو وه.

او د همدې په سره د دين د احترام د اختلافاتو کېږدي. که لیبرال د روح ددنياخزانې د پیتزبورګ د دفاع وکړه، د دیموکراتانو، په خپل وار، د ماتریالیزم او دهغی د دریځ پر بنسټ شوي دي.

ډول او په روسیه کې د اصلاحاتو د میتودونو او د دولت د اصلاحاتو وروسته د پرمختګ په اړه خپل نظرونه. نو، دیموکراتان په موخه د سوسیالیزم د جوړولو د لا د انقلابي مبارزې مفکوره پلویتوب کړی دی.

په په دې موده کې د لويديځوالو د نظر ستر نفوذ د Comte، فویرباخ، او Saint-Simon کار وو.

په کې د عمومي پانګوالي پرمختګ د شرایطو د اصلاحاتو وروسته دوره Westernism ات په توګه د ټولنیز فکر یوه ځانګړې لارښوونې شتون لري.

د غربي استازو

د اصلي کړۍ مسکو غربیان Granovskii، Hertzen، Korsch، Ketscher، Botkin، Ogarev Cavelin وو او T. D. سره له نژدې کړۍ بیلنسکی، چې په پیتربورګ کې ژوند کړي. په توګه غربیان او تکړه ليکوال Ivan Sergeevich Turgenev ځان تشخيص کړئ.

وروسته څه وشول په نيمايي 40s. Annenkov ویش، Korsch، Cavelin، Granovsky او يو شمېر نورو مشرانو د لیبرال خواته پاتې، او Herzen، بیلنسکی او Ogarev ته د دیموکراتانو دګارد.

د Slavophiles او غربیان تر منځ د مخابراتو

د یادونې وړ یادوي چې په ورته وخت کې د دغو فلسفو شوي زېږېدلی دی، د خپل بنسټ ايښودونکي د همدې نسل استازي وو. سربیره - او غربیان او Slavophiles څخه راغی یو واحد ټولنیز چاپیریال کې د ځینو کړیو څرخیدلی.

د دواړو نظريو مينه وال په پرله پسې توګه له یو بل سره مفاهمه. او ارتباطاتو ده تل د انتقاد محدود نه دی: دوی په یوه غونډه کې په خپله د موندلو کې، په همدې کړۍ، دوی اکثرا د خپلو فکري مخالفينو ته د هغوی د محتویات خپل ټکی نژدې څه د فکر وموندل.

په عمومي توګه، تر ټولو د شخړو د لوړ فرهنګي کچه دي - د مخالفينو سره د درناوي یو بل درملنه او د نورو له لوري په دقت سره واورئ او هڅه وکړه چې په د خپل دريځ څخه په ګټه قانع دلایل ورکړي.

د Slavophiles او غربیان تر منځ د ورتوالي

د وروسته غربیان جلا دیموکراتانو د لومړي، دوهم شمېرل شوې نه دي، او او په روسیه کې د اصالحاتو د اړتیا په رسمیت او د موجوده ستونزو د حل لپاره په سوله، پرته له انقلابونو او وينې. Slavophiles په خپلو لاره تفسیر دا، چې د ډیرو محافظه کارو نظر نښلول، خو هم د بدلون لپاره د اړتیا پیژندل.

داسې باور کیږي چې د دين د چال چلند وو کې د مختلفو نظريو د ملاتړو تر منځ د شخړو د ایډیالوژیکي تر ټولو جنجالي موضوع ده. که څه هم، چې په انصاف، دا د یادونې وړ ده دا حقیقت چې د بشر د عامل په دې ډېر مهم رول لوبولی دی یادونه. په دې ډول، د Slavophiles نظر وو په پراخه توګه د د روسیې د خلکو د معنويت د نظر پر بنسټ، چې د ټولو مذهبي دودونو د تونغ او کلک رعایت خپل نږدې. په ورته وخت کې په خپله د Slavophiles، چې زياتره يې - له سیکولر کورنیو ته راغلل نه دي تل د کلیسا دستورې ورپسې. غربیان هم په سړي حده تقوا نه وهڅوي، که څه هم د اوسني يو شمېر غړي (د يو روښانه مثال په توګه -. P. اکرامات Chaadaev) صادقانه دې باور دي چې د معنويت او، په ځانګړې توګه، د ارتودوکسو روسیه يوه نه بېلېدونکې برخه ده. په منځ کې د دواړو تمايلاتو د استازو دواړه مومنان او ملحدینو وړاندې کړي.

هم د هغو کسانو پورې اړه نه درلود تر څو د دغو تمايلاتو کوم، پوړو دریم لید په کاج شوي دي. د مثال په توګه، V. S. Solovov د هغه په لیکنو کې يادونه وکړه، چې د بشر د اصلي موضوع تر اوسه نه دي يا په ختیځ کې او یا په لویدیځ کې موندل ته د قناعت وړ حل لاره. دا په دې مانا چې د هغوی د کار په ګډه باید د ټولو له استثنأ پرته، د بشري فعال ځواکونو، يو بل ته د غوږ او په ګډه ته نژدې سوکالۍ او عظمت. Soloviev دې باور دي چې د "خالص" د لويديځوالو او "پاک" Slavophiles - محدود دی او د خلکو د هدف قضاوت وس نه لري.

د لنډيز

غربیان او Slavophiles، د اصلي مفکورو د چې موږ په دې ليکنه کې په پام کې دي، په حقیقت کې، utopians وو. غربیان د پرمختګ د بهرنيو لاره او ښاریتوب، د اروپا د ټکنالوژۍ، دوی زياتره د کتلواو په اړه هېر روسي ذهنیت او د عمر کلن د لويديځو او د روسیې د ارواپوهنې توپيرونه. Slavophiles، په خپل وار، د روسیې د خلکو د انځور ستاینه وکړه، وې تمايل د دولت، د پاچا او تونغ انځور idealize. او هغه کسان او نور د انقلاب د ګواښ نه ګورې، او تر دې وروستيو پورې هیله درلوده ترڅو له خوا د اصلاحاتو د ستونزو، د حل لپاره په یوه سوله لاره. په دې ناپایه فکري جګړې ګټونکي ناشوني تخصيص، ځکه چې د روسیې د پرمختګ غوره لار د صحت په اړه د شخړو نه د دې ورځې نه ودروي.