د حقونو او د قدرت د وحدت په توګه د دولت د اصلي بڼې: د تاريخ مفهوم د سترو مرحلې

د دولت پدیده جوړوي په سیاسي سیستم کې یو ځانګړې ځای. هغه د ثبات، بشپړتیا د وروستنۍ ورکوي او په ټولنیزو فعالیتونو باندې تمرکز کوي. د دولت اصلي نښې په حقیقت چې دا ترسره کوي په دغه سيسټم کې مهم رول، ویلای شو چې د سوداګرۍ او مدیریت په حجم، چې د ټولنې د منابعو د کنټرول، او هم د هغه د ژوند اصلي تنظيموونکي عمل کې پروت دی. دا یوه اساسي وسیله چې د برښنا د دندو د تطبيق او مرسته د چارواکو ترسره کړي ده. دا د ملي حاکمیت د غورې، په توګه د خپلو وړونکې.

دا مفهوم په شاوخوا کې درې بڼه رامنځته او یا هم پنځه زره کاله وړاندې، د لرغونو (سومر)، چین، مصر او Mycenaean تمدن ورځو. که څه هم، په اړه منطقي تيوري څه د بهرنیو چارو وزارت، د خپلو اصلي ځانګړنې، د لومړي ځل لپاره د حکومت په بڼه يو افلاطون جوړ. د حاکمانو، د هوښيار سړي، عسکر او د حکومتي چارواکو، او همدارنګه د بزګرانو او کسبګرو - هغه هم د د ټولنیز کنترول، چې د ده په توګه د دریو ټولګیو د مراتبو تشريح بشپړ ډول مفکوره جوړ. فیلسوف او ته اشاره وکړه چې په دولت کې د ټولنې د بېلا بېلو قشرونو ټولو اقتصادي، سیاسي، ټولنیزو او کلتوري ګټو متمرکز، او دا بايد په لټه کې او د هغوی تر منځ د تناقض د حل د شخړو د حل او ښه لاره تمرین.

په دې ډول، د اصلي د دولت د بڼې، چې د عدل د حکومت کولو، په antiquity جوړه کړه. د ټولو نه اول، دا ده چې دا نه یوازې د زور د ځواکونو، خو هم د حقونو لري. بيا د حکومت او د هغوی ډولونه بیلابیل ډولونه لکه صحيح او ناسم د توضیحات شوي دي. له ارسطو ته د سیسرو - د دې موضوع، موږ تقریبا ټول د antiquity د classics خبرې وکړې. سربیره پردې، د د د روم د حقوق پوهانو د ځينو دې عمر د قانون، چې یوازې د خپل د ولادت د حقیقت د انسان پورې اړه لري په اړه مفکوره درلوده، او د برابرۍ له دې تيوري اخلي. د روم د قانون پوهان جوړ يو په زړه پورې او د اړونده مفاهیمو بیلابیلو وروسته بهر - په توګه، د مثال په توګه، د دولت جمهوریت په توګه د "ملي حقیقت"، د قانون د حاکمیت او د ځانګړو حدودو فعالینو تر منځ د اړیکو د حقونو ترسره کړي.

په ذین يو ځل بيا د مطلوب حکومت فیشني تيوري شي. نو، نولسم مکياوېلې، د بيلا بيلو سياسي جوړښت په تاريخ تحليل، هڅه وکړه چې د بهرنیو چارو وزارت، چې د مطلوب وي اصلي بڼې واحد. د دغو ځانګړنو څخه يوه، د هغه په اند د ټولو اتباعو ته د فرصت د ملکیت ته غورځوي او د خپلو شخصي خونديتوب ډاډمن کړي. خو د مهم او ضروري د پيژندلو د دولت دندې، چې د واکمنۍ څو متفکرينو د دا په ځانګړې توګه په لوړه کچه خبرې وکړې مهم، په توګه،، توماس نور، چې د ادعا وکړه، چې په حقیقت کې دا د بې وزلو په وړاندې د شتمنو يوه توطيه. راهیسې د اوږدې مودې هغه شاهي ریس و، نو څرګنده پوهېدل څه چې هغه په اړه خبرې.

که څه هم، یوازې سره د پاڼې پیړۍ متفکرينو پيل شو تر څو د تصور روش سره نژدې ده چې دا ډول د قانون د دولت. خپل اصلي نښې نښانې شوي وو لومړی په توګه سره د دلیل او عدالت د قوانینو سره سمون ولري وباله. په دې ډول، Gugo Grotsy باور لکه د د حکومت له دغه فورمه د ټولنیز قرارداد ذاتي ملکیت، په پای کې چې د خلکو، او د حاکمانو د ځانګړو دندو تپل. دا به باوري کړي چې، د مشهور وکیل او د نړیوال قانون د موسس، د دواړو شخصي آزادۍ او ټولنيز آهنګی نظر. Diderot باندې د داسې يوه تړون د مفهوم په تفصیل او اعلان دا په توګه لکه د قدرت اصلي سرچينه ده. نو دا د د خلکو د حاکمیت، چې زموږ په وخت کې د ټولو هيوادونو د اساسي قوانينو لیکل شوی دی دغه رساله جوړه شوه. سره د دې د واکمنۍ - زه ډاډمن زده وه - دا ممکنه ده چې نه یوازې د حق بلکې د ټولو خلکو خوشحالي برابر کړي.

Diderot د دولت اصلي ځانګړنې، طرحه د خلکو د قدرت او د افرادو د حقوقو، له خوا Spinoza او کانت ملاتړ پیاوړې وباله. او Spinoza وړانديز د دولت د وړتیا د قانون په چوکاټ کې د ژوند او د خلکو د ملکیت د دفع لپاره محدود کړي، لکه کانت وايي، چې که د حکومت د داسې يوه بڼه، یوازې د حکومت نه شي کولای اړ اتباعو سره د قانون د غوښتنو سره سم، بلکې د خلکو د ځان باید د دې وړتیا د واکمنانو ځواک د قانون د اطاعت او د بهیر تعقیب شي. Dzhon Lokk او توماس هابز زياته وه چې دا د د قانون د حاکمیت د اصل په (کله چې د ټولو په ګډون د هغو کسانو په واک کې، باید مساوي غاړه) او د مختلفو څانګو تر منځ د قدرت د وېش، چې کېدای شي په دوه اړخیزه وي د یو بل خنډ او د استبداد او استبداد مقاومت وکړي.